FUNDAMETACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
Páginas: 2 (346 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2015
FUNDAMETACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
Capitulo Uno.
Tránsito del conocimiento moral, vulgar de la razón al conocimiento filosófico.
La buena voluntad es lo único que sepuedeconsiderar como bueno, si bien las virtudes bien encaminadas se convertirán en acciones que se interpreten como buenas la primera máxima de bien será la voluntad bien encaminada.
La buenavoluntad es buenano por el fin por el que se realice ni por el motivo que induce a realizarla si no que es buena en si misma, mientras que en el pensamiento se torne contrario otorgar a la voluntadcomo directora deella a la razón, por que esta tal vez aleje a la persona de su felicidad.
El destino final de la razón debe ser producir una voluntad buena en las personas, la voluntad ha deser el bien máximo,que ha de ser considerado como el deber y que las acciones se deben hacer conforme al deber y por el deber no por una interpretación egoísta de las cuestiones, conservar lavida conformemente aldeber y no por el deber, esto no tiene contenido moral pues vivir de conformidad al deber no tiene nada que ver con el deber, y vivir cuando ya no se tiene razón para vivir yse vive solo por deber heaquí que el valor moral se encierra en esta acción.
El hacer el bien no por inclinación si no por deber, y el procurar la felicidad por el mismo medio encierranun verdadero valor mora, por lo que todaacción realizada a efecto de el deber tiene y encierra un valor moral, el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley, es decir que larepresentación de la ley en si misma es elfundamento determinante de la voluntad, la razón humana vulgar se ve empujada no por necesidad alguna de especulación si no por motivos prácticos a salirde su círculo y dar un paso dentro del campo de la filosofía practica, para recibir enseñanzas del origen de si principio y recibir la determinación del mismo.
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Capitulo Uno.
Tránsito del conocimiento moral, vulgar de la razón al conocimiento filosófico.
La buena voluntad es lo único que sepuedeconsiderar como bueno, si bien las virtudes bien encaminadas se convertirán en acciones que se interpreten como buenas la primera máxima de bien será la voluntad bien encaminada.
La buenavoluntad es buenano por el fin por el que se realice ni por el motivo que induce a realizarla si no que es buena en si misma, mientras que en el pensamiento se torne contrario otorgar a la voluntadcomo directora deella a la razón, por que esta tal vez aleje a la persona de su felicidad.
El destino final de la razón debe ser producir una voluntad buena en las personas, la voluntad ha deser el bien máximo,que ha de ser considerado como el deber y que las acciones se deben hacer conforme al deber y por el deber no por una interpretación egoísta de las cuestiones, conservar lavida conformemente aldeber y no por el deber, esto no tiene contenido moral pues vivir de conformidad al deber no tiene nada que ver con el deber, y vivir cuando ya no se tiene razón para vivir yse vive solo por deber heaquí que el valor moral se encierra en esta acción.
El hacer el bien no por inclinación si no por deber, y el procurar la felicidad por el mismo medio encierranun verdadero valor mora, por lo que todaacción realizada a efecto de el deber tiene y encierra un valor moral, el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley, es decir que larepresentación de la ley en si misma es elfundamento determinante de la voluntad, la razón humana vulgar se ve empujada no por necesidad alguna de especulación si no por motivos prácticos a salirde su círculo y dar un paso dentro del campo de la filosofía practica, para recibir enseñanzas del origen de si principio y recibir la determinación del mismo.
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