Funtes Revelación Católica

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ACADEMIA TEOLOGICA REFORMADA
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IGLESIA PRESBITERIANA EN AMERICA
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CHILE

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TRABAJO DE INVESTIGACION:
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“FUENTES DE REVELACION DE LA TEOLOGIA CATOLICA”.

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Profesor: Walter Vega
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Alumno: Dan Hormachea De La Roza
1. Introducción
El presente trabajo, es el resultado de la recopilación y organización de información de fuentes digitalespresentes en Internet y entregadas en clases, se mencionan definiciones que aportan directamente documentos católicos como el catecismo, y decretos como los del concilio de Trento.
En la sección que presenta las fuentes de revelación católicas, se exponen en forma general, indicando como esta Iglesia las relaciona, y posteriormente se presentan por separado con más detalle.

2. Historiadel desarrollo de sus fuentes de revelación
La reacción católica a la reforma, fue el concilio de Trento desarrollado en 25 sesiones entre los años 1545 al 1563, en la cuarta sesión se promulgaron dos textos doctrinales sobre las fuentes de la revelación. Los 2 eran de suma importancia para los teólogos católicos, sobre todo el que trataba sobre la Tradición, este texto la define como un vehículo porel cual se transmite la divina revelación, al menos en forma explicativa. Que en la Tradición hay o no verdades reveladas que no están en la Escritura, fue un problema intracatólico que el concilio no trato de definir.
En el segundo decreto del concilio se reconoció a la traducción conocida cono “LA VULGATA” como la traducción oficial de la Iglesia, y esta reproduce fielmente la palabra de Dios yque está exenta de errores dogmáticos.
El mismo decreto recuerda que la interpretación de la escritura ha de hacerse conforme con el juicio de Iglesia que con la ayuda de la Tradición, posee el discernimiento necesario para conocer el verdadero sentido de la escritura.
A continuación el documento en cuestión.
LAS SAGRADAS ESCRITURAS
SESIÓN IV
Celebrada en 8 de abril de 1546
DECRETO SOBRELAS ESCRITURAS CANÓNICAS
El sacrosanto, ecuménico y general Concilio de Trento, congregado legítimamente en el Espíritu Santo y presidido de los mismos tres Legados de la Sede Apostólica, proponiéndose siempre por objeto, que exterminados los errores, se conserve en la Iglesia la misma pureza del Evangelio, que prometido antes en la divina Escritura por los Profetas, promulgó primeramente por supropia boca. Jesucristo, hijo de Dios, y Señor nuestro, y mandó después a sus Apóstoles que lo predicasen a toda criatura, como fuente de toda verdad conducente a nuestra salvación, y regla de costumbres; considerando que esta verdad y disciplina están contenidas en los libros escritos, y en las tradiciones no escritas, que recibidas de boca del mismo Cristo por los Apóstoles, o enseñadas por losmismos Apóstoles inspirados por el Espíritu Santo, han llegado como de mano en mano hasta nosotros; siguiendo los ejemplos de los Padres católicos, recibe y venera con igual afecto de piedad y reverencia, todos los libros del viejo y nuevo Testamento, pues Dios es el único autor de ambos, así como las mencionadas tradiciones pertenecientes a la fe y a las costumbres, como que fueron dictadasverbalmente por Jesucristo, o por el Espíritu Santo, y conservadas perpetuamente sin interrupción en la Iglesia católica. Resolvió además unir a este decreto el índice de los libros Canónicos, para que nadie pueda dudar cuales son los que reconoce este sagrado Concilio. Son pues los siguientes. Del antiguo Testamento, cinco de Moisés: es a saber, el Génesis, el Éxodo, el Levítico, los Números, y el...