Futbol e identidad cultural

FUTBOL E IDENTIDAD CULTURAL
La pasión por el fútbol no determina la definición de nuestra cultura o ser nacional. Sin embargo, lo que se dice del fútbol, en particular cómo se verbaliza y se representa (incluso, a nivel de la imagen), y cómo se incluyen otras expresiones culturales en sus ritos y la forma se inserta en el sistema económico actual, tiene que ver directamente con nuestra manerade entender el mundo y los anhelos personales y colectivos.
Fuerza simbólica. No es banal que el presidente de la República “saliera corriendo” a celebrar con la fanaticada, en la Fuente de la Hispanidad, el triunfo de la Selección. Ni siquiera el poder político puede ignorar la fuerza simbólica que tiene el fútbol en nuestra nación. No importa si entendemos el acto del presidente comoconveniencia política o como expresión de sus emociones personales, lo cierto es que fútbol mueve masas, les hace inventar rituales compartidos socialmente y suscita discursos en todos los estratos sociales.
Una fuerza social superior solo la encontramos en la religión. Por eso, no es extraño que los jugadores mundialistas usen también signos religiosos cuando salen a jugar: con cantos y bailes rituales,persignaciones y postraciones, todas las religiones están presentes en el Mundial. Estas expresiones religiosas están aparejadas con las diferentes etnias y culturas que se hacen evidentes en las imágenes televisivas de las personas presentes en los estadios donde se juega el Mundial.
Cada uno, según su universo simbólico, siguiendo los impulsos de la emoción, expresa con la simbología del fútbolun plus de sentido existencial que supera al que ordinariamente se requiere para dar “orientación” a la vida. Este proceso semiótico no ocurre en el vacío, sino que está anclado en la complejidad de la experiencia humana y en la capacidad para razonar, representar y comunicar lo que consideramos relevante a quienes están a nuestro alrededor. Que el Papa sea miembro de un club futbolístico, o queuna persona, indiferente al fútbol, por el simple hecho de estar fuera de su país vea jugar a la Selección mundialista y se decida a escribir un artículo sobre cultura y fútbol, es muestra elocuente de un cambio en la percepción de la sociedad.
Sociedad del espectáculo. Para entender este fenómeno, podemos remitirnos a las reflexiones de Guy Debord sobre la sociedad del espectáculo: “Laseudonecesidad impuesta por el consumismo moderno claramente no se puede oponer a una genuina necesidad, o deseo, que no está determinada por la sociedad y su historia. […] Lo que el espectáculo ofrece como algo eterno está basado en el cambio y debe cambiar con esa base. El espectáculo es absolutamente dogmático y, al mismo tiempo, no puede realmente conseguir ningún dogma sólido. […] La irreal unidadproclamada por el espectáculo enmascara la división de clases sobre la que la real unidad del modo de producción capitalista descansa. Lo que obliga a los productores a participar en la construcción del mundo es también lo que los separa de él. Lo que lleva a unirse a los seres humanos de sus fronteras locales y nacionales es lo que los empuja a apartarse. Lo que requiere una mayor y profundaracionalidad es también lo que nutre la irracionalidad de la explotación y represión jerárquica. Lo que crea el poder abstracto de la sociedad crea su concreta falta de libertad”.
El fútbol es un espectáculo de masas y, en este Mundial hemos visto cómo los intereses económicos después de cada partido se manifiestan descaradamente, haciéndose parte del mismo espectáculo. Los medios hablan de millones dedólares para la compra de jugadores, mientras que la masa vive con emoción ese tira y encoge de las transacciones en torno a los jugadores que representan a su nación. Hay una clara tensión dialéctica entre nacionalidad e internacionalidad, entre deseos de superación nacional y triunfo personal, entre alegría compartida e injusticia mantenida (nada ha cambiado en las favelas o en nuestros...