Fuyfjy, G

SUR LE RÊVE, Sigmund Freud.
P.7-8 « Dans les temps… compositions psychiques »
Introduction :
-Situation:
-début de l’œuvre --> incipit
-texte dynamique qui a beaucoup de connecteurslogiques et qui commence comme un conte « dans les temps que nous… »
-Thèse:
On peut et on doit interpréter les rêves.
- Structure du texte:
1. Vision du passé sur les rêves. L1-l5.2. transformation de cette vision jusqu’à nos jours. l5-l11
3. Les rêves ont besoin d’une explication ou d’une solution. l11-l23.
4. Les deux significations du rêve. L23-32.
-Problèmesphilosophiques:
Est-ce que les rêves sont interprétables?
Rêve, message divin (mythe) ou composition psychique?
Pourquoi on oubli les rêves et comment on peut les interpréter?
Développement :Partie1:
Temps préscientifiques = passé. Pour lui les temps scientifiques commencent lorsqu’on essaye d’interpréter les rêves. Pour Freud les objets, les événements, et les êtres qui apparaissentdans les rêves correspondent à des symptômes qui peuvent êtres interprétés en s’aidant de la méthode des associations libres (qui sera expliquée par un de mes camarades lors des exposés suivants).Exemple : Pour une femme, si lors de son rêve elle voit dans quelque part des dents qui ensuite sont avalés, cela veut dire qu’elle veut être maman, cette interprétation doit être faite avant d’utiliser laméthode des associations libres.
Lors de ces temps dits « préscientifiques », les rêves sont des extases ou des messages divins --> superstition au sens ancien du mot (religion des idolâtres,culte des faux dieux »), avec la notion de divin les rêves deviennent une sorte de mythe. C'est-à-dire un récit symbolique qui se veut explicatif, employé pour désigner une croyance manifestement erronéau premier abord.
* Partie 2:
Grâce au changement de la vision des rêves on arrive a passer des temps préscientifiques aux scientifiques.
* On passe de la mythologie à la psychologie....