Fílosofía De La Religión

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ES UNA VIRTUD

Biblioteca
de teología
Josef Schmitz

Filosofía
de la religión

BIBLIOTECA DE TEOLOGÍA

JOSEF SCHMITZ

P ANORAMA ACTUAL DEL PENSAMIENTO CRISTIANO

9

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
Por JOSEF SCHMITZ

F ILOSOFÍA
DÉLA
R ELIGIÓN

BARCELONA

BARCELONA

EDITORIAL HERDER

EDITORIAL HERDER

1987

1987Versión castellana d e CLAUDIO GANCHO, d e la obra de
JOSEF SCHMITE, Religionsphílosophie,

P atmos Verlag, Dusseldorf 1984

Introducción
D e la teología a la filosofía de la religión
Filosofía de la religión y ciencia de la religión
T ipos básicos de filosofía de la religión
S obre la estructura de la filosofía déla religión
La realidad experimental de la religión
La complejarealidad de la religión
La singularidad de los fenómenos religiosos
E xperiencias básicas de la vivencia religiosa
El carácter comunitario de la religión
Impresión general de la religión
© 1984 Palmos Verlag, Dusseldorf
© I9S7 Editorial Herder S.A., Barcelona

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1.
2.

ISBN 84-254-1525-X

E s PÜOHEDAD

DEPÓSITO LEGAL: B . 35.558-1986

GRAFESA — Ñ apóles, 249 — 08013 Barcelona

1.
2.
3.

P UNTEO TN SPAIN

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3.

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80

La esencia de la religiónExplicación e historia de la palabra
La religión comparada con otros fenómenos similares
Religión y filosofía
Religión y ética
Religión y estética
La singularidad del dato religioso
N otas específicas de la relación religiosa con el objeto
N otas específicas del objeto religioso
D imensiones de la religión
La dimensión corpórea de la religión
La dimensión social e institucional de lareligión
La dimensión histórica de la religión

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2 .5.
2 .5.1.
2 .5.2.

La singularidad del lenguaje religioso
153
La pluralidad de los logros o funciones del lenguaje ... 155
El lenguaje religioso
157

3.
3 .1.
3 .2.
3 .3.
3.4.
3 .4.1.
3 .4.2.

Justificación de la religión
Crítica de la conciencia moderna
Lainseguridad de la crítica religiosa
La aportación de la antropología filosófica
Crédito de la religión como forma de vida
C riterios de acreditación
Acreditación de la forma de vida religiosa

í ndice de nombres

Prólogo

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173
179
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193
198
213

En la situación actual la religión ofrece ciertamente
un cuadro desconcertante a todas luces. La yuxtaposición a escala mundialde religión y de irreligiosidad o de
crítica a la religión implica el mutuo cuestionamiento
de los hombres religiosos y de los no religiosos. Y dentro del campo de la religiosidad cabe consignar procesos
totalmente opuestos: la desaparición de la substancia
religiosa dentro de las religiones institucionalizadas y el
renovado y creciente interés por las experiencias religiosas fuera de talesinstituciones. Se advierte asimismo la
pérdida de relevancia de las religiones en la civilización
occidental y la nueva importancia política de las religiones en el marco de los países en vías de desarrollo.
Este cuadro desconcertante no justifica sin embargo
en modo alguno el juicio de que la religión es una antigualla en trance de desaparición, resto de épocas pasadas de la humanidad que hadejado de servir a un objetivo humano, y que tiene que desaparecer de la superficie
porque representa un estorbo para la emancipación y
liberación de los hombres. Estos disponen de muchos
opiáceos, y la religión ha sido considerada justamente
en ocasiones como uno de tales narcóticos; pero hay
también otros. No obstante la historia enseña también
6

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que los hombres disponen de muchos...