Físico matematico

JHOVANNI RANGEL LUNA
PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS DE AQUINO
creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el cielo.Santo Tomás logra de un modo sorprendente, hacerlo compatible con la doctrina cristiana pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval ymoderna.Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo. Tomás de Aquino realiza una síntesis de los problemas filosóficos más discutidos (fe,razón, creación, política).


SUMA TEOLOGICA
1.- La ley es una regla y medida de nuestros actos, según la cual estamos conducidos a obrar o dejar de obrar. Ahora bien, la regla y medidade nuestros actos es la razón, que constituye el primer principio de los actos humanos, puesto que propio de la razón es ordenar al fin. Por tanto se puede decir que la ley pertenece a la razón, ya que es un dictamen de este.
2.- El fin de la vida humana es la felicidad o bienaventuranzas, por tanto la ley debe preocuparse primariamente del orden a la bienaventuranza. Es necesario que la ley seocupe del orden de la felicidad común. Por tanto, se puede decir que como la ley se constituye primariamente por el orden al bien común, cualquier otro precepto sobre actos particular es no tiene razón de ley sino en cuento se ordena al bien común.
3.- La ley propiamente dicha tiene por objeto primero y principal el orden al bien común. Pero ordenar algo al bien común corresponde, ya sea a todo elpueblo, o alguien que haga de sus veces, por tanto, un individuo en particular no puede crear leyes, a menos que represente al pueblo.
4.- La ley se impone a los súbditos como regla y medida. Pero regla y medida no se imponen sino mediante su aplicación a lo que han de regular y medir. Para que la ley tenga el poder de obligar, es necesario que sea aplicada, que sea puesta en conocimiento de susdestinatarios mediante la promulgación, para que la ley tenga fuerza de tal.





JHOVANNI RANGEL LUNA
SAN AGUSTIN Y SUS 13 LIBROS
Libro I Confiesa San Agustín los vicios y pecados de su infancia y de su juventud, y da gracias a Dios por los beneficios que recibió de su mano en una y otra edad
Libro II Llora amargamente el año decimosexto de su edad, en que, apartado de los estudios,estuvo en su casa y se dejó llevar de los halagos de la lascivia, y se entregó a una vida derramada y licenciosa
Libro III Confiesa cómo en Cartago se enredó en los lazos del amor impuro, que leyendo allí el Hortensio de Cicerón, al año 19 de su edad, se excitó al amor de la sabiduría, y cómo después cayó en el error de los maniqueos. Últimamente refiere el sueño que tuvo su santa madre y laesperanza y seguridad que le dio un obispo acerca de su conversión
Libro IV Recorre los nueve años de su vida, en que desde el año 19 hasta el 28 enseñó retórica y tuvo una manceba, y se dedicó a la astrología genetliaca. Después se duele del excesivo e inmoderado dolor que tuvo por la muerte de un amigo, y el mal uso que hacía de su excelente ingenio
Libro V Habla del año 29 de su edad, en el cual,enseñando él retórica en Cartago y habiendo conocido la ignorancia de Fausto, que era obispo, el más célebre de los maniqueos, comenzó a desviarse de ellos. Después, en Roma fue castigado con una grave enfermedad: interrumpido por eso en la enseñanza de la retórica, pasó después a enseñarla a Milán, donde por la humanidad y sermones de San Ambrosio fue poco a poco formando menor concepto de ladoctrina católica
Libro VI Cuenta lo que hizo en Milán en el año 30 de su edad, fluctuando en sus dudas todavía. Confiesa que San Ambrosio poco a poco le hizo ir conociendo que la verdad de la fe católica era probable. Mezcla también muchas cosas de Alipio y de sus buenas costumbres, y refiere el intento que él y su madre tenían de que tomase el estado del matrimonio
Libro VII Explica las ansias de...