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DON RODRIGO, EL GODO, EN LOS ROMANCES

Joaquín DÍAZ
Director de la Fundación Joaquín Díaz

La figura de Don Rodrigo, rodeada de circunstancias tan singulares y enmarcada dentro de un ámbito y una época tan cruciales para
la historia peninsular, ha llamado la atención de científicos y literatos.
Todos ellos han ofrecido y siguen ofreciendo sus particulares
versiones acerca del carácter ypersonalidad del mal llamado último
rey godo; y decimos mal llamado porque modernas investigaciones
han descubierto, al menos, dos acuñaciones de moneda posteriores a
su reinado que demuestran la existencia de un sucesor para su trono,
denominado Aquila, quien continúa la línea sucesoria durante tres
años1. Se habla incluso de otro rey llamado Ardo, sobre quien se
ignora prácticamente todo excepto elnombre 2.
Llama la atención poderosamente el hecho de que un rey cuyo
mandato es tan breve -hay autores que hablan de un año solamentehaya hecho surgir en torno suyo tal cantidad de romances, leyendas y
obras dramáticas. Sin duda unos y otras se confunden, se entremezclan
y van dando origen a nuevas creaciones noveladas que introducen
elementos desconocidos e indemostrables en la biografía de nuestropersonaje. Todos los romances que tratan la historia de Don Rodrigo

1

E.A.Thomson: Los godos en España. Alianza editorial. Madrid, 1971, p.286
K.Zeumer lo menciona en su edición de las Leges Visigothorum, Leipzig, 1902,
p.461.
2

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hacen mención, conmúnmente, a tres episodios legendarios de su
existencia que resumiremos ahora:
El primero es el referente a la cueva de Hércules,así llamada
por primera vez en la Crónica del historiador árabe Ahmed-ar-Razi,
también conocido como el moro Rasis; éste cuenta en sus escritos una
de las primeras decisiones de Rodrigo al subir al trono: Hacer saltar
todos los candados echados sobre la puerta de un palacio o casa
toledana donde, al decir de los antiguos, se guardaba un secreto;
impulsado por su ambición, Rodrigo desea saber quésecreto podía
haber sido encerrado allí por un antiguo rey griego dominador de AlAndalus; tal enigma había sido respetado por los veintisiete reyes
anteriores a él, y sólo nuestro personaje osa contravenir la norma.
Dice Rasis:
E él sin ninguna detenencia fue a las puertas de la casa e fizolas quebrantar, mas esto fue por muy gran afan, e tantas eran
las llaves e los canados que era maravilla. Edespués que fue
abierta entró él e fallaron un palacio en quadra tanto de una
parte como de la otra, tan maravilloso que non ha ombre que lo
pudiese dezir...e avía hy en él una puerta muy sotilmente fecha e
asaz pequeña, e enzima della letras gruesas que dezían en esta
guisa QUANDO HERCOLES FIZO ESTA CASA ANDAVA LA
ERA DE ADAM EN QUATRO MIL E SEIS AÑOS. E despues
que la puerta abrieron fallaron dentroletras abiertas que dezian: ESTA CASA ES UNA DE LAS MARAVILLAS DE
ERCOLES. E despues que estas letras leyeron vieron en el esteo
(pilar) una casa fecha en que estaba una arca de plata e ésta
era muy bien fecha e era labrada de oro e de plata e con piedras preciosas e tenía un canado de aljofar tan noble quie maravilla es, e avia en él letras griegas que dezian: O RREY EN
SU TIEMPO ESTA ARCA FUEREAVIERTA NON PUEDE SER
QUE NON VERA MARAVILLAS ANTE QUE MUERA. E ese
Ercoles, el señor de Grecia, supo alguna cosa de lo que avia de
venir3.

3

Pascual de Gayangos: Memoria sobre la autenticidad de la Crónica del moro
Rasis. Memorias de la Real Academia de la Historia. Madrid, 1850. Tomo VIII.

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Rodrigo encuentra en la caja figuras de árabes llevandotocas,
arcos y caladas espadas, ricas en adornos4. Junto a los dibujos un
escrito que decía: «Cuando sea abierta esta casa y se entre en ella,
gentes cuya figura y aspecto sea como los que aquí están representados invadirán este país, se apoderarán de él y lo vencerán... Y fue la
entrada de los muslimes ese mismo año»5
Desde luego, no sólo leyendas hispánicas parecen avalar o predecir el hecho de...