gabriela mistral

EL ESCRUTADOR
RICARDO GUZMÁN WOLFFER
PARA DESMITIFICAR A
GABRIELA MISTRAL
GERARDO BUSTAMANTE
BERMÚDEZ
ELSE LASKER-SCHÜLER: TAN
COMPUESTA Y A DESHORA
RICARDO BADA
MOLOTOV: UNA BOFETADA
FIERA Y PERFUMADA
GUSTAVO OGARRIO
PUSHKIN: TRUENO DE
CAÑÓN
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La Jornada Semanal
Para desmitificar a
Gabriela Mistral
Gerardo Bustamante Bermúdez
S ucede con frecuencia que las grandesvirtudes y
defectos de un personaje constituyen parte de la
leyenda que biógrafos y estudiosos. Las historias
nacionales en Hispanoamérica están marcadas
por la elaboración de biografías imaginarias de
personajes importantes y hacedores de la historia
de las ideas. El caso de la escritora chilena
Gabriela Mistral es un ejemplo dentro del
magisterio femenino en Latinoamérica, con sucorrespondiente construcción de la virtuosa y
dedicada maestra que mira en la educación de los
niños y en la formación magisterial femenina la
fuente de progreso; sin embargo, su ideal dista
de la versión oficial que se tiene de ella, al menos
en México.
Sobre la vida de Gabriela Mistral se ha erigido
una leyenda que oscila entre la tragedia
existencial, el espíritu viajero, el sentimiento defrustración amorosa por el suicidio del empleado
ferrocarrilero Romelio Urueta, en quien según sus
biógrafos se inspiró para la composición del
poema “Interrogaciones”, de Desolación (1922) y
que en su primera estrofa dice: “¿Cómo quedan,
Señor, durmiendo los suicidas?/ ¿Un cuajo entre
la boca, las dos sienes vaciadas,/ las lunas de los
ojos albas y engrandecidas,/ hacia un ancla
invisible lasmanos orientadas?”
La escritora chilena fue invitada a México en
1921 con la finalidad de emprender la gran labor
educativa encabezada por José Vasconcelos.
Llegar a México significó la oportunidad de
materializar las luchas ideológicas del progreso
nacional a través de la educación. Mistral
comparte con Vasconcelos la utopía del progreso
de Latinoamérica a través de la alfabetización y,en ese sentido, México tiene una deuda con las
clases indígenas y campesinas a las que Mistral
admira. Empero, su vida en este país no fue tan
placentera. Personajes como Palma Guillén han
proporcionado algunos datos al respecto. Ahora,
la paulatina publicación de epistolarios con
misivas de la autora dejan en claro que, al
conocer México, se decepcionó de la gente.
Muy al contrario de laconcepción nacionalista
que se tiene sobre la escritora, existe también la
versión sobre su ideología antifranquista,
antifascista y su simpatía por las ideas del
socialismo soviético. En su texto “Motivos de
vida”, escrito a finales de 1924 y dado a conocer
hasta 1991 en el libro Tan de usted. Epistolario
de Gabriela Mistral con Alfonso Reyes , la poeta
habla sobre la primera impresiónilusoria que le
provocó la gente de México y el posterior
desencanto; se sorprende del nacionalismo
ramplón de la política mexicana de entonces: “He
aprendido cosas amargas: que todos los hombres
creen en las miserables patrias, en el aire
mexicano o chileno, en los pastos mexicanos y
chilenos. No me han convertido con su feroz
nacionalismo, volveré con una decepción áspera,
pero a la vezcon una terquedad heroica a vivir en
Chile mi universalismo de espíritu, de la mente y
de la mirada. Y en las flores chilenas miraré sólo
las flores, y en la carne chilena, miraré sólo la
carne humana.”
En Cartas de amor y desamor (1999), misivas
que Mistral le envía al poeta Manuel
Magallanes Moure (1878-1924), confiesa
sobre su trabajo: “La enseñanza es mecánica
y es amarga. Yo que he...