Gadamar

Gadamar se limita a la fijación en el legado de Heidegger que trata de los cambios que han dado a la lectura. Ya que la comprensión se verá reducida a la interpretación ‘’ el lenguaje es el mediouniversal en el que se realiza la compresión misma. La forma de realización de la comprensión es la interpretación’’, esto quiere decir que la interpretación es ser fiel de alguna manera específica alcontenido original del objeto interpretado. Para Gadamer el lenguaje es el medio universal en el que se realiza la comprensión misma. La forma de realización de la comprensión es la interpretación. Laescritura permite volver siempre a la noticia primitiva a lo dicho originalmente, como sucede en la hermenéutica, donde el cometido primordial de la lectura es reponer la situación comprensiva, laautenticidad primera de lo dicho, transformar el interlocutor originario mediante la apelación a la enmienda obvia del diálogo vivo. Leer implica, por tanto, el mantenimiento del vínculo con laconversación que tuvo lugar, con la posición comunicativa original garantizada por el seguro adicional de la escritura. ‘‘Leer es como traducir, se lee no solo escritos, sino edificios y cuadros y todoaquello que tenga la escritura de un texto’’. Leer es dejar que le hablen a uno, no cabe duda de que ello acontece al leer una carta y romperla, asimismo es el caso de los textos protocolarios. Enambos casos, el texto no es sino una fase en la realización de un proceso de entendimiento, por lo que la lectura quiere conseguir también una efímera vigencia que se aclara últimamente en el diálogovivo, el texto, el lector y la lectura desaparecen cuando por fin tiene lugar el entendimiento, dicho de otro modo, cuando el texto habla o se lee sólo. Para Gadamar leer será dialogar mantener con éluna verdadera conversación hermenéutica de preguntas y respuestas, la dialogicidad del lenguaje se encuentra el estipulado del entendimiento o la comunicación básica a saber de la dialéctica de...