Gaga
Páginas: 30 (7316 palabras)
Publicado: 22 de abril de 2012
IPC - Instituto Pastoral de Catequesis
Tercer encuentro temático del año 2007
Montevideo: 28 a 30 Noviembre 2007
Iniciación cristiana y catecumenado
SEGUNDA PARTE
El CATECUMENADO AYER Y HOY [1]
Pe. Dr. Luiz Alves de Lima, sdb
Obs: el contenido de esta matéria (hasta la p. 11) está resumido en presentaciones de Power Point
1. IntroducciónUno de los principales problemas de los primeros cristianos fue el ingreso de los nuevos miembros en la comunidad eclesial y su formación. La solución fue encontrada con la institución del catecumenado, una de las más felices y eficaces creaciones de toda la historia de la Iglesia, generando en su seno incluso el núcleo del desarrollo del año litúrgico que hasta hoy vivimos. Inspirándose enprácticas ya antiguas y adoptadas por otras corrientes religiosas, los cristianos elaboraron un proceso a través del cual los nuevos miembros eran verdaderamente iniciados a los misterios y a la vida de fe de la comunidad. Se trata pues de un proceso de iniciación, en el sentido más profundo y rico que esta palabra posee.
Etimológicamente la palabra “iniciación” viene del latín “in-ire”, osea, ir para adentro; de ahí: “in-iter”, o sea, ingreso, en-caminamiento. Iniciación es el proceso que coloca a alguien en condición de entrar en un nuevo estado de vida, en una comunidad; en el plural latino: “initia”, inicios. La iniciación puede ser comprendida también como “intro-ducere” = conducir para dentro, intro-ducción.
La práctica de la iniciación a la fe, no era común niuniforme en todas las comunidades cristianas que en el siglo II ya estaban difundidas por las naciones de la cuenca del Mediterráneo: Oriente Medio, Grecia, Europa mediterránea, norte del África, etc. Esta actividad iniciática, compleja y desigual, recibió, ya en el siglo II, el nombre de catecumenado (de κατηχουμενοs = aquel que debe ser instruido). Sin embargo, encontramos algunos trazos comunes atodas las diversas modalidades o modelos de iniciación. Tenía como objetivo la profundización de la fe, como adhesión personal a Jesucristo y a todo lo que él revela; todo eso como consecuencia del kerigma. Era el camino ordinario para conducir a los adultos (¡y no a los niños!) a los misterios divinos, a la plena conversión, profesión de la fe y participación en la comunidad. Éste es, por lotanto, el modelo de aquello que nos gustaría que fuese hoy la catequesis.
El catecumenado, institución de origen catequético-litúrgica, fue poco a poco siendo aprobado y reglamentado por la autoridad eclesiástica. Se difundió rápidamente por todas las Iglesias alcanzando su período áureo entre los siglos II y III. El divisor de aguas, según la mayoría de los historiadores, fue la pazconstantiniana, cuando fue reconocida la plena libertad a los cristianos por parte de Constantino y Licinio (edicto de Milán en 313; el cristianismo como “religión de estado” es del 391). En el siglo V todavía manifiesta cierta vitalidad, pero declina y casi desaparece en el siglo VI, sobreviviendo e intentando resurgir, como veremos en situaciones misioneras ad gentes, en períodos posteriores.
ElCatecumenado estaba constituido por una serie de enseñanzas (catequesis), un conjunto de prácticas litúrgico-rituales (imposición de las manos, signaciones, exorcismos, etc.), y sobre todo un ejercicio (tirocinio) de vida cristiana y práctica evangélica. Todo el proceso era hecho en el ámbito de la comunidad que participaba intensamente, sobre todo a través del catequista o instructor, delpadrino, de los escrutinios y de los ministros (obispos), todo culminando en la celebración de los misterios cristianos fundamentales (bautismo, eucaristía, confirmación).
2. Antecedentes: La iniciación a la fe en la Iglesia apostólica (siglo I)
Habiendo nacido en un contexto religioso y cultural judaico, la comunidad cristiana recibe la influencia de sus costumbres y tradiciones, como...
Tercer encuentro temático del año 2007
Montevideo: 28 a 30 Noviembre 2007
Iniciación cristiana y catecumenado
SEGUNDA PARTE
El CATECUMENADO AYER Y HOY [1]
Pe. Dr. Luiz Alves de Lima, sdb
Obs: el contenido de esta matéria (hasta la p. 11) está resumido en presentaciones de Power Point
1. IntroducciónUno de los principales problemas de los primeros cristianos fue el ingreso de los nuevos miembros en la comunidad eclesial y su formación. La solución fue encontrada con la institución del catecumenado, una de las más felices y eficaces creaciones de toda la historia de la Iglesia, generando en su seno incluso el núcleo del desarrollo del año litúrgico que hasta hoy vivimos. Inspirándose enprácticas ya antiguas y adoptadas por otras corrientes religiosas, los cristianos elaboraron un proceso a través del cual los nuevos miembros eran verdaderamente iniciados a los misterios y a la vida de fe de la comunidad. Se trata pues de un proceso de iniciación, en el sentido más profundo y rico que esta palabra posee.
Etimológicamente la palabra “iniciación” viene del latín “in-ire”, osea, ir para adentro; de ahí: “in-iter”, o sea, ingreso, en-caminamiento. Iniciación es el proceso que coloca a alguien en condición de entrar en un nuevo estado de vida, en una comunidad; en el plural latino: “initia”, inicios. La iniciación puede ser comprendida también como “intro-ducere” = conducir para dentro, intro-ducción.
La práctica de la iniciación a la fe, no era común niuniforme en todas las comunidades cristianas que en el siglo II ya estaban difundidas por las naciones de la cuenca del Mediterráneo: Oriente Medio, Grecia, Europa mediterránea, norte del África, etc. Esta actividad iniciática, compleja y desigual, recibió, ya en el siglo II, el nombre de catecumenado (de κατηχουμενοs = aquel que debe ser instruido). Sin embargo, encontramos algunos trazos comunes atodas las diversas modalidades o modelos de iniciación. Tenía como objetivo la profundización de la fe, como adhesión personal a Jesucristo y a todo lo que él revela; todo eso como consecuencia del kerigma. Era el camino ordinario para conducir a los adultos (¡y no a los niños!) a los misterios divinos, a la plena conversión, profesión de la fe y participación en la comunidad. Éste es, por lotanto, el modelo de aquello que nos gustaría que fuese hoy la catequesis.
El catecumenado, institución de origen catequético-litúrgica, fue poco a poco siendo aprobado y reglamentado por la autoridad eclesiástica. Se difundió rápidamente por todas las Iglesias alcanzando su período áureo entre los siglos II y III. El divisor de aguas, según la mayoría de los historiadores, fue la pazconstantiniana, cuando fue reconocida la plena libertad a los cristianos por parte de Constantino y Licinio (edicto de Milán en 313; el cristianismo como “religión de estado” es del 391). En el siglo V todavía manifiesta cierta vitalidad, pero declina y casi desaparece en el siglo VI, sobreviviendo e intentando resurgir, como veremos en situaciones misioneras ad gentes, en períodos posteriores.
ElCatecumenado estaba constituido por una serie de enseñanzas (catequesis), un conjunto de prácticas litúrgico-rituales (imposición de las manos, signaciones, exorcismos, etc.), y sobre todo un ejercicio (tirocinio) de vida cristiana y práctica evangélica. Todo el proceso era hecho en el ámbito de la comunidad que participaba intensamente, sobre todo a través del catequista o instructor, delpadrino, de los escrutinios y de los ministros (obispos), todo culminando en la celebración de los misterios cristianos fundamentales (bautismo, eucaristía, confirmación).
2. Antecedentes: La iniciación a la fe en la Iglesia apostólica (siglo I)
Habiendo nacido en un contexto religioso y cultural judaico, la comunidad cristiana recibe la influencia de sus costumbres y tradiciones, como...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.