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La inteligencia
1. En que consiste conocer
En una primera aproximación, podemos definirla como la capacidad que tiene la persona de salir de si misma, trascendiéndose, de acceder al mundo que la rodea, comprenderlo y poseerlo de modo inmaterial. Mediante el conocimiento el hombre sale de sí mismo y “llega a ser otras cosas”…. Sin serlo.
El conocimiento no es una cualidad exclusiva de lainteligencia; ya que existe un conocimiento sensible. Pero, con la inteligencia, el conocimiento humano adquiere su plenitud y alcanza el máximo de su perfección ¿Cuál son las características principales que lo diferencian y lo colocan por encima de la sensibilidad?
La primera podemos denominarla inmaterial. Para conocer algo sensiblemente tenemos que estar en contacto físico con la realidad,además, solo captamos sus aspectos sensibles. La inteligencia, sin embargo, no necesita el contacto físico para comprender algo.
La segunda característica es la reflexividad. Gracias a su carácter inmaterial puede volverse sobre si misma, es decir, actuar sobre su misma acción. Pensamos que pensamos, o podemos hacerlo, mientras que nunca sentimos que sentimos, no huelo el olfato, ni veo la vista, perosi pienso que pienso.
La inmaterialidad y la reflexibilidad conducen a afirmar la espiritualidad de la inteligencia.
a) El conocimiento como luz.
En el racionalismo y en la ilustración, se ha usado el simbolismo de la luz para explicar el conocimiento. La inteligencia es como una luz espiritual.
La inteligencia cumple el mismo papel en otra dimensión: nos permite comprender la complejidad delmundo con sus riquezas y misterios, objetos y personas, hechos elementales y culturas sofisticadas; esta se asemeja a la luz en que no afecta al objeto de conocimiento. La luz ilumina los objetos pero no los deforma ni los modifica, es como una transparencia que permite ver pero que deja intacta la realidad; su tarea es resaltarla e iluminarla para que los ojos puedan captarla y admirarse.
Lametáfora de la luz es básicamente correcta pero incompleta. Por eso es necesario complementarla con otra imagen: la de la interacción.
b) El conocimiento como interacción
El paradigma del conocimiento como interacción pone de relieve, que mediante el conocimiento el sujeto sale de sí mismo y se abre al mundo, lo que supone realizar una actividad que involucra a toda persona.
El proceso deconocimiento es inmaterial, los objetos conocidos modifican el mundo interior de la persona que debe activar ante ellos algún tipo de respuesta. Hay conocimientos que apenas requieren adaptación interior, pero en ocasiones puede afectar de manera profunda o incluso decisiva a la vida.
c) Objetividad y subjetividad del conocimiento
En el proceso del conocimiento encontramos el hecho de laobjetividad. Con esto se quiere decir que las realidades del mundo tienen una entidad propia independiente del hombre y que la podemos conocer en sus aspectos fundamentales sin deformarla por nuestra subjetividad. Que exista objetividad en el conocimiento no quiere decir que el conocimiento sea completamente objetivo o, dicho de otro modo, que sea exactamente igual en todos los sujetos. Y esto por muchasrazones:
-cada sujeto conoce un aspecto parcial de la realidad que no coincide con el de los otros sujetos.
-tenemos diferente capacidad intelectiva
-existen realidades muy complejas y con múltiples facetas en las que se pueda aplicar un criterio de objetividad.
-se conoce en un contexto social determinado.
2. Como conocemos
a) actividad cognoscitiva primaria y secundaria
El punto departida es lo que podríamos denominar actividad cognoscitiva básica o primaria. Mediante una actividad sensitivo-intelectual, el sujeto se pone en contacto con la realidad y capta el mundo que le circunda llenando de contenidos su interior y su memoria.
Este es el material primario que va llenando poco a poco la interioridad del sujeto, conformando su estructura mental y que le obliga a realizar...