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Disertación Filosófica: Modelo ofrecido por el profesor.

DISERTACIÓN FILOSÓFICA: MODELO
TEMA: EL TIEMPO
INTRODUCCIÓN
No podemos evitar al tiempo, desde que nacemos hasta que morimos el tiempo es el que
marca nuestras vivencias y experiencias, pasamos por diversas etapas en nuestra vida. Y
Como decía el poeta Jorge Manrique, en “las coplas a la muerte de su padre”: “nuestras
vidas son losríos que van a dar a la mar que es el morir”, haciendo alusión directa al
inevitable paso del tiempo para todos los seres vivos.
En esta reflexión voy a trabajar el tema del “tiempo”, ya que desde siempre me ha
llamado la atención lo que dice la gente en general sobre él, o sea, los adolescentes
quieren que pase rápido para ser adultos cuanto antes y poder vivir su vida, la gente
adulta diceque el tiempo pasa muy rápido y la gente mayor vive su presente recordando
el tiempo pasado.
Esto me ha llevado a formularme preguntas del tipo: ¿qué es el tiempo? ¿Es el tiempo
sólo un concepto o existe independientemente de nuestro pensamiento? ¿Seguiría
existiendo el tiempo aún si no ocurriera ningún evento? Si el tiempo fluye como un río,
¿debemos viajar a través de él?
Estas son,además, algunas de las grandes cuestiones que desde el origen mismo del
pensamiento racional se han formulado filósofos y científicos de todas las épocas.
Con esta disertación voy a analizar las respuestas que han dado a estas preguntas sobre
el tiempo a lo largo de la historia de la filosofía y de la ciencia teniendo en cuenta las
aportaciones que considero mas importante según la autoridad dequien la dice.
Comenzaré por la Edad Media para terminar con las aportaciones de grandes científicos
de nuestros días.
DESARROLLO
El tiempo es un concepto muy complicado que todavía hoy no está aclarado. Las
cuestiones sobre el tiempo están muy unidas a las cuestiones sobre el espacio.
San Agustín decía en su libro “las confesiones”: “¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me
lo pregunta, lo sé;pero si quiero explicárselo al que me lo pregunta, no lo sé. Lo que sí
digo sin vacilación es que sé que si nada pasase no habría tiempo pasado; y si nada
sucediese, no habría tiempo futuro; y si nada existiese, no habría tiempo presente. Pero
aquellos dos tiempos, pretérito y futuro, ¿cómo pueden ser, si el pretérito ya no es y el
futuro todavía no es? Y en cuanto al presente, si fuese siemprepresente y no pasase a
ser pretérito, ya no sería tiempo, sino eternidad. Si, pues, el presente, para ser tiempo es
necesario que pase a ser pretérito, ¿cómo deciros que existe éste, cuya causa o razón de
ser está en dejar de ser, de tal modo que no podemos decir con verdad que existe el
tiempo sino en cuanto tiende a no ser?”.
Reconocía la dificultad de responder a esta cuestión, incluso deformular correctamente
preguntas sobre este tema.
Tomás de Aquino de Aquino en su obra “Suma Teología” nos dice: “nuestra noción del
tiempo está causada por la percepción del fluir de la hora, y la de la eternidad lo está por
la idea de la hora permanente”.
En base a esto podríamos entender que el tiempo terrenal sería la sucesión de momentos

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en un espacio igualmente determinado, propia de seres finitos, quienes deben su
existencia al ser necesario, Dios. El mundo depende de Dios, no sólo en su comienzo
sino también en su duración. Además, la eternidad es propia de Dios, a quien le compete
la actualidad y la existencia pura. Dios puede ser conocido por la razón de modo
imperfecto, ya que es infinito y la inteligenciahumana es finita. A Dios no se le puede
conocer desde la finitud del hombre. Por lo mismo, Tomás de Aquino establece que Dios
solamente podemos saber lo que no es. No consideraba el tiempo como una constante
absoluta. Sugirió que el tiempo no existía para Dios, sino sólo para nosotros.
La obra fundamental de Isaac Newton, los “Philosophiae naturalis principia mathematica”
(1687), proponían...