GAIA

EL SABER FILOSÓFICO
LA CURIOSIDAD NATURAL DEL SER HUMANO.
Los animales solucionan los problemas fundamentalmente mediante instintos, comportamientos
innatos inscritos en la programación genética, manteniendo así una relación de inmediatez con el
entorno. Por ello la forma de vida de las especies animales no evoluciona.
El ser humano, por el contrario, tiene muy pocas conductas instintivaspuras y para subsistir tiene que
pensar respuestas que no están inscritas en su código genético. Utiliza así su propia iniciativa o el
proceso acumulativo anterior que se denomina cultura. La cultura es el conjunto de información
trasmitida por el aprendizaje social mediante el lenguaje, incluye las costumbres, creencias, formas de
vida, desarrollo científico y técnico, etc. La evolución humanaya no es biológica (por adaptación
genética) sino cultural.
En este enfrentamiento intelectual con la realidad, el ser humano no solamente ha mantenido una
actitud pragmática, cuando el interés por el saber se limita a resolver problemas relacionados con la
utilidad práctica, sino también una actitud especulativa, que se da cuando el interés por saber no se
subordina a ninguna finalidadpráctica sino que se desea el saber por saber. La pregunta por el
sentido de las cosas no es un simple preguntarse qué es algo, sino buscar saber por qué algo es y
por qué es como es.
La humanidad ha empleado distintos modelos de explicativos de lo real, los más importantes han
sido: la explicación mítica y la explicación racional.
LA EXPLICACIÓN MÍTICA.
El mito responde a una exigencia racional,la necesidad de saber, de comprender la realidad, pero
dando una explicación no racional. El Mito es un relato fantástico y simbólico que pretende
explicar el universo, la totalidad y cada una de sus partes, utilizando seres trascendentes. Los
mitos explican que algo es como es porque en el origen, en un tiempo primordial, un personaje
sobrenatural lo hizo así y desde entonces así acontece. Enel mito se da la personificación de los
elementos naturales que son convertidos en divinidades siendo la realidad producto de la voluntad
de los dioses y por ello hay que respetarla. La naturaleza, en la explicación mítica, no responde a la
necesidad sino a la contingencia y voluntad de los dioses.
LA EXPLICACIÓN RACIONAL
Al igual que el mito, la explicación racional pretende conocer eluniverso en su totalidad y cada una de
sus partes, pero trata de comprender por qué algo es como es racionalmente. La racionalidad implica,
mediante la observación y análisis, buscar las razones inmanentes y leyes que rigen lo real (como el
principio de causalidad y otros principios necesarios). Esta explicación debe ser argumentada y
justificada expresándose a través de conceptos abstractos,creados a partir de lo concreto. Se
busca así la objetividad: explicar la realidad tal y como es, independiente del individuo que la ofrece
(subjetividad). Igualmente, pretende la universalidad, es una explicación apta para todos. Por
último, la explicación racional es progresiva, ya que sus investigaciones avanzan a lo largo de la
historia, ampliando constantemente nuestro conocimiento.
Dentrode las explicaciones racionales deben incluirse la Filosofía y la Ciencia.
LA FILOSOFIA
"Filosofía" etimológicamente significa "amor a la sabiduría”. Su surgimiento en Jonia (colonia griega
en Asia menor) en el siglo VI a.C. supone el paso del mito al logos (razón). Los primeros filósofos
intentaron dar una explicación racional, sistemática y crítica de la realidad frente a la explicaciónmítica.

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La filosofía nace del deseo de saber, considerando como guía del conocimiento sólo la reflexión
racional y la argumentación. La actitud filosófica implica un espíritu crítico negando el principio de
autoridad y teniendo como lema Sapere Aude. Así, la filosofía lucha contra los prejuicios (las ideas
preconcebidas y admitidas sin reflexión racional). Por...