GALIMBERTI Psiché y Técnica

Artículo publicado en Artefacto/4 – 2001 - www.revista-artefacto.com.ar

Psiché y Techné
Introducción
Umberto Galimberti
Lo que es verdaderamente inquietante no es
que el mundo se transforme en un completo
dominio de la técnica. Por lejos mucho más
inquietante es que el hombre no está de hecho
preparado para esta mutación radical del
mundo. Por lejos mucho más inquietante es
que no somos aúncapaces de alcanzar, a
través de un pensamiento meditativo, una
confrontación adecuada con aquello que está
emergiendo en nuestra época.
M. HEIDEGGER, Serenidad (1959).
1. El hombre y la técnica. Estamos todos persuadidos del hecho de que
habitamos la edad de la técnica, cuyos beneficios gozamos en términos de bienes
y espacios de libertad. Somos más libres que los hombres primitivos porque
tenemosmás campos de acción en los cuales insertarnos. Toda nostalgia, todo
desapego respecto de nuestro tiempo tiene algo de patético. Pero, en la fruición
con la que utilizamos instrumentos y servicios que achican el espacio, aceleran el
tiempo, atemperan el dolor, diluyen las normas sobre las cuales han sido
cinceladas todas las morales, corremos el riesgo de no preguntarnos si nuestro
modo de serhombres no es demasiado antiguo para habitar la edad de la técnica,
una edad que no nosotros, sino la abstracción de nuestra mente, ha creado, y que
nos obliga –con una obligación más fuerte aún que la que establecía cualquiera
de las morales escritas a lo largo de la historia— a entrar y tomar parte.
En esta inserción rápida e ineluctable, llevamos todavía en nosotros restos del
hombre pre-tecnológicoque operaba en vistas a un fin inscripto en un horizonte
de sentido, con un bagaje de ideas propias y provisto de sentimientos en los que
se reconocía. La edad de la técnica ha abolido este escenario “humanístico”, y las
demandas de sentido que surgen permanecen incontestadas, no porque la técnica
no esté todavía lo suficientemente perfeccionada, sino porque no entra en su
programa encontrarrespuestas a semejantes demandas.

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La técnica, de hecho, no tiende a un fin, no promueve un sentido, no abre
escenarios de salvación, no redime, no devela la verdad: la técnica funciona. Y
dado que su funcionamiento deviene planetario, esta intervención se propone
revisar los conceptos de individuo, identidad, libertad, salvación, verdad, sentido,
objetivo, y también aquellos de naturaleza, ética,política, religión, historia, de los
cuales se nutría la edad pre-tecnológica y que ahora, en la edad de la técnica,
deben ser reconsiderados, descartados o refundados desde su raíz.
2. La técnica y nuestro mundo. Estos son algunos de los temas que nacen del
pensar la configuración que el hombre va asumiendo en la edad de la técnica. Las
reflexiones expuestas aquí son apenas un avance. Quedatodavía mucho que
pensar. Pero antes que nada, queda por pensar si las categorías que hemos
heredado de la edad pre-tecnológica, y que a toda hora empleamos para describir
al hombre, son todavía idóneas para este acontecimiento absolutamente nuevo en
el cual la humanidad, tal como históricamente la hemos conocido, experimenta
su superación.
Para orientarnos, ante todo debemos terminar con las falsasinocencias, con la
fábula de la técnica neutral que ofrece sólo los medios que luego los hombres
deciden si utilizan para el bien o para el mal. La técnica no es neutral, porque
crea un mundo con determinadas características que no podemos dejar de
habitar y, habitándolo, de contraer hábitos que nos transforman
ineluctablemente. No somos de hecho seres inmaculados y ajenos, gente que de
vez en cuandose sirve de la técnica y de vez en cuando prescinde de ella. Debido
al hecho de que habitamos un mundo que está técnicamente organizado en cada
una de sus partes, la técnica no es más un objeto de nuestra elección, sino que es
nuestro ambiente, donde fines y medios, objetivos e ideas, conductas, acciones y
pasiones, e incluso sueños y deseos están técnicamente articulados y tienen
necesidad...