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asduyahjdhabjdahbdjahn A Dios no le falta nada, en cambio nuestro amor-necesidad,
como dice Platón, es «hijo de la Necesidad»; es el exacto
reflejo de nuestra naturaleza actual: nacemosnecesitados; en
cuanto somos capaces de darnos cuenta, descubrimos la soledad; necesitamos de los demásfísica, afectiva e intelectualmente; les necesitamos para cualquier cosa que queramos
conocer, incluso anosotros mismos.
Esperaba escribir algunos sencillos panegíricos sobre la
primera clase de amor y algunas críticas en contra del segundo. Y mucho de lo que iba a decir todavía me parece que esverdad; aún pienso que si todo lo que queremos decir con
nuestro amor es deseo de ser amados, es que estamos en una
situación muy lamentable. Pero lo que no diría ahora (con
mi maestro MacDonald) es quesi significamos el amor solamente con ese deseo estamos, por eso, llamando amor a algo
que no lo es en absoluto. No, ahora no puedo negar el
nombre de «amor» al amor-necesidad. Cada vez que heintentado pensar en este asunto de otro modo, he terminado
haciéndome un lío y contradiciéndome. La realidad es mucho más complicada de lo que yo suponía.
En primer lugar, forzamos el lenguaje -todoslos lenguajes-si no llamamos «amor» al amor-necesidad. Es cierto
que el lenguaje no es una guía infalible, pero encierra, aun
con todos sus defectos, un gran depósito de saber de realidad
y deexperiencia. Si uno empieza a desvirtuarlo, el lenguaje
acaba vengándose. Es mejor no forzar las palabras para que
signifiquen lo que a uno le apetezca.
En segundo lugar debemos ser cautos antes dedecir que
el amor-necesidad es «solamente egoísmo». La palabra «solamente» es peligrosa. Sin duda el amor-necesidad, como
todos nuestros impulsos, puede ser consentido egoístamente. Una ávida y tiránicaexigencia de afecto puede ser una
cosa horrible. Pero en la vida corriente nadie llama egoísta a
un niño porque acuda a su madre en busca de consuelo, y
tampoco a un adulto que recurre a un...