Gamio Y Ramos

MANUEL GAMIO Y SAMUEL RAMOS, UN PROYECTO DE PATRIA POPULAR EN EL ESTADO POSREVOLUCIONARIO.
INDICE:
1.- Introducción
2.- El contexto educativo Nacional en la Revolución.
3- Manuel Gamio y la educación integral.
4.- La década de los treinta y el perfil del hombre y la cultura en México, Samuel Ramos.

1.- INTRODUCCIÓN

2.- El contexto educativo Nacional en la Revolución.
A partir delanálisis de autores como Justo Sierra y su obra, y el contexto del positivismo educativo mexicano de finales del siglo XIX, es necesario hacer una recapitulación de los últimos años antes y durante el movimiento armado iniciado en 1910, en los que se acentuaba una crisis política y social.
Por lo que se refiere a la educación, se creía que ésta sería la ruta idónea para lograr la unidad nacional.Joaquín Baranda, Justo Sierra y otros pedagogos, querían que la educación realmente respondiera a las necesidades del país, deseaban que ésta tuviera el carácter de popular y lograr a través de ella la integración nacional.
Este es un periodo de gran inestabilidad, en algunos lugares surgen caudillos con ideales liberales, interesados en mejorar la calidad de vida de los mexicanos; por ésta razónalgunos estados se volvieron autónomos en la cuestión educativa y cada uno de ellos buscó destacar en este ámbito, tal fue el caso de Durango, Coahuila, Yucatán y Tabasco.
A partir de la celebración del Congreso Liberal, convocado por el Club Liberal Ponciano Arriaga en San Luis Potosí, en febrero de 1901, surgieron movimientos de oposición al régimen existente, uno de los primeros fuerepresentado por la corriente magonista.
El Partido Liberal Mexicano, difundió su programa político en julio de 1906, en el cual proponía hacer reformas en los aspectos políticos, económicos y sociales que protegieran a los campesinos y en general a la población explotada.
En materia educativa, planteaba la necesidad de popularizar la educación y que es el Estado quien debe asumir la organización ydirección de la instrucción de la niñez, otorgar mejores sueldos a los maestros, enseñar artes y oficios en las escuelas, la prohibición al clero de impartir educación y la obligatoriedad de la educación elemental; todo esto, para lograr el desarrollo del país dentro de un marco de libertad y justicia social.
Una visión muy cruda de la realidad mexicana que se avecinaba es escrita en 1909 por AndrésMolina Enríquez, Los Grandes Problemas Nacionales, publicada apenas una año antes de los eventos revolucionarios parte de los mismos supuestos de Justo sierra, en México, su evolución social, sólo que menos optimista, este personaje analiza la segmentación de la sociedad y encuentra ahí la razón de la falta de unidad nacional, decía que cada grupo social en México, no sólo tiene sus propiascaracterísticas diferentes, sino también intereses y ambicione propias, la persecución de las cuales ha determinado el curso de la historia nacional.
En las efímeras administraciones de León de la Barra y Francisco I. Madero es cuando se organiza la escuela rudimentaria, al amparo de la ley aprobada en 1911, la cual, a pesar de su fracaso, representa los primeros intentos serios por extender losbeneficios de la escuela hacia las clases campesinas y núcleos indígenas dispersos por toda el país, orientado esto a alcanzar la unidad nacional, elemento indispensable para impulsar el desarrollo económico del país.
En su informe rendido al Congreso de la Unión el primero de abril de 1912, el presidente Francisco I. Madero refería que el Ejecutivo dedicaba especial cuidado a la enseñanza, dictando lasmedidas más oportunas para obtener un buen servicio. Señalaba que ya se había empezado a poner en práctica el decreto del 15 de Junio de 1911 referido al establecimiento de las escuelas de instrucción rudimentaria en toda la República. Madero le dio impulso a la instalación de estas escuelas, pero estaba consciente de las grandes dificultades presupuestales que afectaban severamente la...