Gandi

RESUMEN

Así terminó, a los 78 años, la vida de este hombre extraordinario que luchó para afirmar un ideal de no-violencia y de amor y cayó víctima de las mismas pasiones que había tratado deexorcizar. El llanto de millones de sus compatriotas y el sincero pesar de todo el mundo no podían disimular la realidad: había llegado al fin de su vida sin mancha, honrado y venerado, pero, en el fondo,solo y derrotado. Sus ideales eran demasiado elevados para poder triunfar.

El satyâgraha, que para los otros líderes del Congreso era una política, una técnica de agitación que se podía adoptar oabandonar según la conveniencia, era para él una concepción de la vida. "El satyâgraha no es simplemente una doctrina política para mí, sino una profesión de fe, la búsqueda de la verdad: y la verdades Dios. La ahimsâ (la no-violencia, el amor) es la luz a la cual se me ha aparecido la verdad; el svarâj no es más que parte de esta verdad". Tampoco el svarâj, la independencia, vale por sí mismossegún Gandhi, sino por las energías morales que despierta. Por ello, no puede ser el don de los ingleses ni el fruto de la violencia. "El primer paso hacia el svarâj es la perfección individual..., elprimer precepto para llegar al svarâj es dominarse a sí mismo..." Fichte decía que ser libre no es nada pero llegar a serlo es el cielo. Gandhi expresaba el mismo concepto al afirmar: "En el fondo, elsvarâj reside en el esfuerzo por conquistarlo''.

Gandhi no fue un político, sino un héroe religioso; pero la religión no se identificaba para él con este o aquel credo, sino con la búsqueda de laperfección interior. "La religión debería impregnar todos nuestros actos. Entendida de este modo no se identifica con ninguna secta. Es esencialmente la fe en un orden moral que gobierna el universo.Trasciende al hinduismo, al islamismo y al cristianismo. No los sustituye, pero los armoniza y da un contenido de verdad".

Su participación en la lucha política estuvo dictada por un impulso...