Gandolfo

DOCUMENTO

SELECCIÓN DE TEXTOS
FILOSÓFICO-JURÍDICOS
Pedro Gandolfo

PRÓLOGO

El Derecho ha sido objeto de meditación desde mucho antes que se
constituyera en materia de una disciplina filosófica autónoma: la filosofía
del Derecho. Esta denominación aparece a fines del siglo XVIII y principios
del XIX dentro de los grandes sistemas del idealismo alemán. Aplicarla a
pensadoresanteriores y, hablar, por ejemplo, de “filosofía del Derecho de
Aristóteles” resulta, en rigor, impropio y, por lo mismo, exige cautela. No
obstante ello, el pensamiento jurídico de la tradición grecolatina y el pensamiento jurídico del protestantismo y de la Ilustración (aunque se hicieran
bajo el rótulo de “ética” o “ciencia del Derecho natural”) influyeron de
manera decisiva en el surgimiento de la“filosofía del Derecho” como
disciplina de estudio vigente hasta hoy y pasaron a configurar algunas de
sus principales escuelas. Asimismo, sin perjuicio de que muchos de los
aportes contemporáneos más importantes al pensamiento sobre el Derecho
fueron calificados por sus autores como “teoría del Derecho”, “teoría general del Derecho” u otras denominaciones semejantes (con el propósito,

PEDROGANDOLFO . Profesor de Derecho y Filosofía, Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Chile y Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. Editor de Artes y
Letras de El Mercurio.
Estudios Públicos, 67 (invierno 1997).

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ESTUDIOS PÚBLICOS

muchas veces, de distanciarse de ciertos enfoques filosóficos o modos de
comprender la filosofía) también serán incluidos en estaselección.

Criterios de selección
En todo este devenir filosófico, si bien es posible percibir la persistencia de terminologías similares y de algunos interrogantes o problemas
centrales, de igual modo se puede constatar (por sobre esa aparente unidad y
continuidad) la heterogeneidad y variabilidad de los contenidos y respuestas
y, a su vez, de los enfoques, modelos o paradigmas según los cualesse
seleccionan los problemas, se definen los presupuestos o fundamentos y los
procedimientos para alcanzar las respuestas ejemplares.
Una selección de textos jurídicos relevante y de utilidad debe, a mi
entender (y considerando la imposibilidad de abarcar aquella pluralidad de
problemas, contenidos y respuestas), combinar dos criterios. Por un lado,
dar cuenta de los principales modelos deaproximación al fenómeno jurídico
que el pensamiento filosófico ha desplegado desde la antigüedad hasta
nuestros días. Y, por el otro, poner énfasis en aquellos textos y autores
básicos para las escuelas de filosofía jurídica prevalecientes en nuestros
medios académicos.

El modelo aristotélico-tomista. Una primera línea de pensamiento,
que ha dado lugar en nuestros días a la escuela del“Iusnaturalismo aristotélico-tomista”, tiene su origen en la reflexión de Aristóteles (Ética a Nicómaco, Libro V, y en la recepción que en el siglo XII hace Tomás de Aquino
del pensamiento aristotélico (Tratado de la Justicia y Tratado de la Ley).
Los conceptos de “virtud”, “naturaleza”, “término medio”, “justicia”, “justo político”, “justo natural y justo convencional” y “equidad”,
entre otros,forman parte de este modelo. Con todo, la recepción tomista de
éste no es, como lo ha hecho notar con absoluta claridad Jürgen Habermas,
una simple réplica. Si bien el Aquinate conserva el vínculo entre Derecho y
Moral (a través de la virtud de la justicia) y la distinción dualista entre un
Derecho natural y otro convencional o positivo, modifica el modelo original
al cambiar el concepto denaturaleza (introduciéndole un carácter de fijeza e
inmutabilidad que no aparece en Aristóteles) y al desarrollar largamente una
teoría de la ley (que no existe en el Estagirita), dentro de la cual el concepto
de “ley eterna” es esencial, dando cuenta de una nueva cosmovisión en el
que Derecho no sólo resulta asociado con la Moral sino además con la

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Teología. La...