ganesha

Ganesha tiene muchos otros títulos y epítetos, incluyendo los ya mencionados Gaṇapati y Vināyaka. El título honorífico Shri (en sánscrito: श्री; AITS: śrī; también sri o sree) es añadido normalmente antes de su nombre. Una forma popular de adoración al dios es mediante el canto del Ganesha-sajasranama, una letanía de sus cientos de nombres. Cada una de esas menciones invoca un aspecto diferentede la deidad. Existen al menos dos versiones de este canto y una de ellas procede del Ganesha-purana, una antigua escritura que recopila formas de adorarlo.14 15
Ganapati (Sanskrit: गणपति; AITS: gaṇapati) se compone de gaṇa (‘grupo’) y pati (‘señor, soberano’).16 2
El nombre Ganesha es una palabra compuesta en el sánscrito, una unión de gana (en sánscrito: गण; AITS: gaṇa), cuyo significado esgrupo, multitud o sistema categórico; e isha (en sánscrito: ईश; AITS: īśa), cuyo significado es amo o señor.17 La palabra gana, en cuanto a su asociación con la deidad, se refiere a los ganas, una tropa de seres semidivinos que forman parte del séquito de su padre, Shivá.18 El término significa, en forma más general una categoría, clase, comunidad, asociación o corporación.16 Algunos comentaristasinterpretan el título Ganesha (Señor de los Ganas) como ‘señor de las multitudes’ o ‘señor de las categorías creadas’ (como por ejemplo, los elementos).19
Hay varias versiones del nacimiento de Ganesha. Según una de ellas, Párvati, esposa de Shivá, lo concibió con el guardia de su puerta. Cuando nació Ganesha, Shivá se negó a admitirlo y le cortó la cabeza. Párvati quedó sumamente afligida.Entonces Shivá, no pudiendo soportar la tristeza de su esposa, prometió sustituir la cabeza del recién nacido por la del primer ser vivo que oportunamente pasara por delante de la puerta. Y pasó un elefante.
Otra versión más popular cuenta que Shivá abandonó la casa cuando Párvati estaba embarazada. Shivá volvió y tuvo una disputa con su hijo, llevándolo a la muerte inconsciente de la personalidad dela víctima. Párvati a consecuencia de ese acto, quedó sumamente afligida. Entonces Shivá prometió sustituir la cabeza del recién nacido con la del primer bebe que no estuviera a los regazos de su madre. El único ser vivo que cumplía los requisitos fue el elefante, ya que éste deja a sus crías solas.
viṣṇu, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
विष्णु,en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación: /víshnu/ en idioma sánscrito.1
En los idiomas actuales de la India (como el bengalí, el hindí, el maratí o el urdú) se pronuncia /vishnú/.
La pronunciación usual española es /visnú/.2
Etimología: podría significar ‘omnipenetrante’ o ‘trabajador’ en alguna forma de sánscrito antiguo (en el Rig-veda, texto de mediados del II milenio a. C.).1También podría significar ‘omnipresente’.[cita requerida]
La primera aparición de Visnú se encuentra en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C., transmitido oralmente porque en la India no se había inventado aún la escritura). Allí se lo presenta como un dios menor, secundario a otros dioses rigvédicos.
Varios siglos después, en el Átharva-veda (finesdel II milenio a. C.) se describen a sus dos esposas: Aditi y Sinivali,1 y un hijo: Kamadeva.
Con el paso de los siglos, su parentesco fue variando. En el Majábharata (siglo III a. C.), su hijo Kamadeva será el hijo del dios Dharma y en el Bhagavat-purana (siglo X d. C.) será el hijo del dios Shivá.1 En el Majábharata y los Puranas ya las esposas de Visnú son Laksmí y Sri, e incluso Sárasuati.1En los Puranas, Visnú se convierte en uno de los dioses más importantes, y pasa a formar parte de la trímurti (‘tres formas’):
Brahmá (el Creador, en la modalidad de la pasión),
Visnú (el Preservador, en la modalidad de la bondad) y
Sivá (el Destructor, en la modalidad de la ignorancia).
Según el Padma-purana, Visnú es el dios principal de la trímurti; es decir, él es el creador, preservador...