GARANTIAS DE LA LIBERTAD

Tanto en la concepción teleológica como en la selección de los medios tendientes a lograr los fines vitales personales, el individuo obre por sí mismo. Nadie más que el conoce la índole de su propia felicidad; el solo es el único que puede elegir el terreno o ámbito donde situar los fines que forja; él también es el que sabe, con exclusión de cualquier otro sujeto, cuales son los conductosadecuados para lograr su objetivos personales y, por ende, para fines y medios vitales como filosóficamente se reputa a la persona humana en su carácter auto-fin, puesto que ella misma es el único o al menos el principal sujeto de la felicidad que persigue, aun cuando la obtención real o practica de esta redunde en beneficio ajeno (como acontece con el altruista, v. gr. quien, al sentirse felizhaciendo el bien a sus congéneres, al mismo tiempo beneficia a estos con su conducta o comportamiento).
2.- LA LIBERTAD COMO GARANTIA INDIVIDUAL.
La libertad, en los términos que acabamos de expresar, es una condición imprescindible para el logro de la teología que cada individuo persigue. En estas circunstancias, la libertad se revela como una potestad inseparable de la naturaleza humana, como unelemento esencial de la persona. En un plano deontológico, pues, la libertad se manifiesta bajo ese aspecto.
El individuo gozaba de libertad en el campo del derecho civil, esto es en las relaciones con sus semejantes, como sucedía principalmente en la antigua Roma y en Grecia. Sin embargo, frente al poder público no podía hacer valer la libertad de que era el sujeto. El estado y sus autoridadesestaban en la posibilidad de respetar la esfera de acción del gobernado, mas no como consecuencia de una obligación jurídica, sino a título de mera tolerancia. La libertad individual, como elemento inseparable de la personalidad, se convirtió pues, en un derecho público cuando el estado se obligó a respetarla.
3.- GARANTÍAS ESPECÍFICAS DE LIBERTAD.
A) LA LIBERTAD DEL TRABAJO.
a)extensión y limitaciones constitucionales a dicha libertad. La libertad del trabajo es una de las garantías que más contribuyen a la realización de la libertad humana, que es, según afirmamos, en lo que se resuelve toda la teología del hombre dentro de un terreno de normalidad. El individuo suele desempeñar la actividad que más esté de acuerdo con su idiosincrasia, con su inclinación natural e innata.Es por eso que la libertad de trabajo, concebía la como facultad que tiene el individuo de elegir su ocupación que más le convenga para conseguir sus fines vitales.
Como se colige de la simple lectura de esta disposición, la libertad de trabajo tiene una limitación en cuanto a su objeto, se requiere que la actividad comercial, industrial, etc., sea ilícita. Por ende, todo aquel trabajo que esilícito no queda protegido por la garantía individual de que tratamos, así lo considera la suprema corte. La ilicitud de un acto o de un hecho es una circunstancia que implica contra versión a las buenas costumbres o a las normas de orden público. En el primer caso la ilicitud tiene un contenido inmoral, esto es, se refiere a una contraposición con una inmoralidad social que es un tiempo y espaciodeterminado exista. En el segundo caso la ilicitud se ostenta como una disconformidad como una inadecuación entre un objeto y un hecho y una ley de orden público.
¿Qué es una norma de orden público? No se debe confundir las normas o leyes de orden público con las de Derecho Público. Estas reciben su correspondiente calificación en atención a la naturaleza del todo normativo del que forma parte,pudiendo tener singularmente un dispositivo de carácter privado. Ejemplo, es una disposición de derecho público la contenida en el artículo 130, párrafo IV, de la constitución que dice: “La simple promesa de decir la verdad y de cumplir las obligaciones que se contraen, sujeta al que hace, en caso de que faltare a ella, a las penas que con tal motivo establece la ley”. Es una disposición de...