Garibay Ed Poesia Nahuatl 1

FUENTES INDiGENAS DE L\ CLJLTCRA NAHUATL: 5

POESIA NAHUATL
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II

Cantares mexicanos

M anuscrito de Ia Biblioteca 1Vacional de Mexico
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Primera parte

Paleografia, version, introducci6n y notas explicativas de
ANGEL MA. GARIBAy

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO.
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS
MEXICO,

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1965

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INTRODUCCI6N GENERAL
coMENZAR en este volumen Ia publicacion del mas importante
rnanuscrito de poemas nahuas quiero hacer una consideracion
general acerca de lo que fue la poesia y sus modalidades entre
los antiguos. pueblos que tuvieron par vehiculo de su pensamiento la lengua Hamada mexicana. Di a la prensael primer volumen
.de esta poesia con los cantos que recogi6 Juan Bautista de Pom~oy principia ahara a la edicion del manuscrito de la biblioteca Nacional de Mexico, el mas valioso en esta materia, que
se titula Cantares.mexicanos. En su propia introduccion dare los
datos necesarios para su comprensi6n. Aqui voy a hacer algunas
rcflexiones tocante al tema general de la poesia.

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1
Existencia ymodo de Ia poesfa ncihuatl
t:

ya conjcturarse que los pueblos de esta lengua tuvieran
su modo de expresi6n poetica. Todos los pueblos lo tienen. Pero
aqui nos abundan los testimonies de los investigadores primitives, qtie fueron los misioneros cristianos. No acurnulare datos
en csta breve reseiia, pero sera necesario indicar algunos.
Scan los primeros los de Diego Dunin. Este nace en Sevilla yvicne a Mexico a los cinco afios. Vivi6 en Tezcoco desde 1542

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Derechos reservados conforme a Ia ley

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(f_, 1965, Universidad Nacional Aut6noma de Mexico

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Ciudad Universitaria. :-.texico 20, D. F.
DIRECCION GENERAL DE PUBLICACIONES

Impreso y hecho en Mexico

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Primed and made in Afexico

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te, que en la edici6n 1mica aprovechable corresponde al XCIX y
comienza enla pagina 225 del II volumen.
Dare ahora alguna cita de su casi cotem1neo Pomar... que ya
los lectores conocen, por ser el que recopil6 el b~llo repertorio
de los Romances de los Seliores de Ia Nueva Espaiia, .Publicados
en e1 primer volumen de esta serie. Pomar escribe ya muy avanzado el siglo, pero guarda y recoge datos de toda la antigua cultura. Nos dice el al respecto:

basta los dieciocho,en que se hizo dominico. Despues nos escribe
Ia mas fascinante historia de aquella cultura. Todo un cu~dro
lleno C;! vida en que vemos, no lo que dicen testigos, sino lo que
el mismo vio en su nii'iez y juventud primera.
Entre tanto como podiamos dar aqui escogere dos o tres lugares.
:t'-1uy ordinaria era bailar en los templos, pero era en las solemnidac:::s, y mucho mas ordinario era en las casasreales y de los
senores, pues todos ellos tenian sus cantores, que les componian
cantares de las grandezas de sus antepasados y suyas.
Especialmente a Motecuhzoma, que es el senor de quien mas
noticias se tiene, y de Nezahualpiltzintli de Tezcoco, les tenian
compuestos en sus reinos cantares de sus grandezas y de sus victorias y Yencimientos y linajes y de sus extrafias riquezas ...
Habia otroscantores que componian cantares divinos de las
grandezas y alabanzas de los dioses, y estos estaban en los templos;
los cuales, asf los unos como los otros, tenian sus salaries, y a los
C'Jales llarnaban cuicapicque, que quiere decir componedores de
cantos. (Vid. IT, 233. Las citas de Duran que inserto son de acuerdo
con elMs. aut6grafo de Madrid, que dare a Ia prensa:)

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En otro lugardice:
En todas las ciudades habia junto a los templos unas casas grandes, donde residian maestros que ensefiaban a bailar y cantar. A
las cuales casas llamaban cuicacalli, que quiere decir casa de canto.
Donde no habia otro ejercicio sino ensenar a cantar y a bailar y a
taiier a mozos y mozas, y era tan cierto e1 acudir ellos y elias a estas escuelas y guardabanlo tan estrechamente que tenian el...