Garrialumno

TEMA 3:
LA DIVERSIDAD MORAL

Adaptación de apuntes realizada por Rosario Gualda sobre la idea original de la profesora Elena Nieto

A. DIVERSIDAD CULTURAL Y MORAL


TEXTO Nº1

“Cuando hablas a un europeo sobre el dios del Amor, sonríe y pone cara divertida. Sonríe por tu estupidez. Pero tan pronto le muestres una pieza de metal redondo y brillante o una hoja de papel tosco, entoncessus ojos se iluminan y la saliva empieza a babear por sus labios. Dinero es su único amor, es dinero es su Dios. Esto es lo que todos los blancos piensan, incluso cuando duermen.......Y así, en la tierra de los blancos es imposible estar sin dinero, ni siquiera por un momento, entre el amanecer y el ocaso, ¡sin nada de dinero!.....Tienes que pagar, que significa dar dinero, por el suelo en el quepermaneces de pie, por el punto donde quieres construir tu cabaña, por la estera para la noche, por la luz que brilla en el interior de tu cabaña. Cuando quieres cazar al gorrión o ir a un sitio en el que la gente se divierte, donde cantan y bailan, debes pagar por todo. En todas partes tu hermano permanece con una mano extendida y te despreciará y maldecirá si la dejas sin llenar. Una sonrisa deexcusa o una mirada amistosa no ayudará a ablandar su corazón. En lugar de eso abrirá su boca y te gritará: “¡Granuja, huesos-gandules, mendigo!”, que significa todo lo mismo y está considerado como un grave insulto.......

Hay muchos blancos que ahorran todo el dinero que los otros ganan para ellos; entonces lo llevan a un sitio donde está muy bien guardado. ...ni siquiera cuando alguien tienemucho dinero, mucho más del que la mayoría de gente tiene, tanto que cientos de miles de trabajadores podrían reducir con él su aflicción, cede nada de él. Cubre el metal redondo con sus manos y se sienta sobre el papel tosco; avaricia y avidez arden en sus ojos. Y cuando le preguntas qué proyecta hacer con todo ese dinero, dándote cuenta de que no puedes hacer mucho más en la tierra que vestirtey saciar tu hambre y tu sed, entonces no sabe qué decir o contesta: “Quiero ganar más dinero, siempre más y más”. Entonces pronto te percatas de que el dinero le ha vuelto enfermo, que su sentido común ha escapado ante la enfermedad del dinero....la mayoría permanecen enfermos para siempre, y solo se complacen en el poder que las enormes cantidades de dinero les proporciona. Se hinchan conorgullo, como la fruta tropical tras un chaparrón. Con júbilo dejan a sus hermanos ejecutar la labor pesada, mientras ellos crecen gordos y echan carnes. Hacen eso sin entrar en conflicto con su conciencia. Muy orgullosos miran sus dedos limpios, que nunca volverán a ensuciarse otra vez. El conocimiento de que continuamente roban la fuerza de los otros para añadirla a la suya propia, no les preocupa oles roba el sueño por la noche....por eso hay dos clases diferentes de gente en Europa: el primer tipo tiene que trabajar duro y el segundo trabaja solo un poco, o nada en absoluto. Un grupo nunca tiene tiempo para sentarse al sol, mientras que los otros no hacen nada más. El Papalagi dice: “No toda la gente puede tener tanto como tienen algunos”. En este refrán basa el derecho a ser cruel cuandotrafica con dinero....


Mis hermanos de piel luminosa, todos nosotros somos pobres. De acuerdo con las normas de los Papalagi somos desdichados mendigos. Y todavía, cuando miro a vuestros ojos y los comparo con aquellos de los ricos allí, encuentro los suyos cansados, mortecinos y perezosos, mientras que los vuestros brillan como la gran luz, emitiendo rayos de felicidad, fuerza, vida ysalud.....Amemos nuestras formas nobles y despreciemos al hombre que pide dinero a cambio de su hospitalidad o por cada fruto que te da. Respetemos nuestras normas que no permiten a uno tener mucho más que a otro, o a alguien tener mucho y al otro no tener nada en absoluto. Así no llegaremos a ser como los Papalagi y no estaremos felices y contentos cuando nuestro hermano, al lado, se sienta infeliz y...