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LA POETICA DEL ESPACIO

Gastón Bachelard

1. De mostraremos que la imaginación aumenta los valores de la realidad.

2. El fenomenólogo hace el esfuerzo necesario para captar el germen de la felicidad central, segura.

3. Para un fenomenólogo el matiz debe tomarse como un fenómeno psicológico de primer brote. El matiz no es una coloración superficial suplementaria. Hay que decir,pues, cómo habitamos nuestro espacio vital de acuerdo con todas las dialécticas de la vida, cómo nos enraizamos, de día en día, en un “rincón del mundo”.

4. Todo espacio realmente habitado lleva como esencia la noción de casa.

5. La casa, como el fuego, como el agua, nos permitirá evocar en el curso de este libro, fulgores de ensoñación que iluminan la síntesis de lo inmemorial y delrecuerdo. En esta región lejana, memoria e imaginación no permiten que se las disocie. Una y otra trabajan en su profundización mutua. Así, abordando las imágenes de la casa con la preocupación de no quebrar la solidaridad de la memoria y de la imaginación, podemos esperar hacer sentir toda la elasticidad psicológica de una imagen que nos conmueve con una profundidad insospechada.

6. Debemosdemostrar que la casa es uno de los mayores poderes de integración para los pensamientos, los recuerdos y los sueños del hombre.

7. La casa en la vida del hombre suplanta contingencias, multiplica sus consejos de continuidad. Sin ella, el hombre seria un ser disperso. Lo sostiene a través de las tormentas del cielo y de las tormentas de la vida, es cuerpo y alma, es el primer mundo del serhumano.

8. Antes de ser “lanzado al mundo” como dicen los metafísicos rápidos, el hombre es depositado en la cuna de la casa y siempre en nuestros sueños, la casa es una gran cuna.

9. El topoanálisis sería el estudio psicológico sistemático de los parajes de nuestra vida íntima.

10. Creemos a veces que nos conocemos en el tiempo, cuando en realidad solo se conocen una serie defijaciones en espacios de la estabilidad del ser, de un ser que no quiere transcurrir, que en el mismo pasado va en busca del tiempo perdido, que quiere suspender el vuelo del tiempo. El espacio conserva tiempo comprimido, el espacio sirve para eso.

11. El tiempo no anima a la memoria. La memoria no registra la duración concreta. Solo es posible pensarlas sobre la línea de un tiempo abstractoprivado de todo espesor.

12. Es por el espacio donde encontramos esos bellos fósiles de duración, concretados por largas estancias.

13. Para el conocimiento de la intimidad es más urgente que la determinación de las fechas , la localización de nuestra intimidad en los espacios.

14. La casa primera y oníricamente definitiva debe conservar su penumbra. Se relaciona con la literaturaprofunda, es decir, con la poesía y no con la literatura diserta que necesita de las novelas ajenas para analizar la intimidad. La casa natal está físicamente inscrita en nosotros. Es un grupo de costumbres orgánicas. En suma la casa ha inscrito en nosotros la jerarquía de las diversas funciones de habitar.

15. La casa natal es más que un cuerpo de vivienda, es un cuerpo de sueño. Cada uno desus reductos fue un albergue de ensueños. La casa, el cuarto, el granero donde estuvimos solos, proporcionan los marcos de un ensueño interminable de un ensueño que solo la poesía por medio de una obra, podría terminar.

16. Habitar oníricamente la casa natal, es más que habitarla por el recuerdo, es vivir en la casa desaparecida como lo habíamos soñado.

17. Para ordenar esas imágenes hayque tener en cuenta 2 puntos principales:

• La casa es imaginada como un ser vertical, se eleva. Se diferencia en el sentido de su verticalidad. Es uno de los llamamientos a nuestra conciencia de verticalidad.

• La casa es imaginada como un ser concentrado. Nos llama a una conciencia de centralidad.

18. Nos pide que instituyamos en nosotros un orgullo de lectura que nos dé la...