GATO5
Páginas: 3 (608 palabras)
Publicado: 29 de julio de 2014
La belleza según Platòn
“En sus Diálogos, Platón pone en boca de Sócrates la mayor parte de unas ideas que en parte pueden pertenecer a sumaestro y en parte son suyas. Uno de los aspectos más destacados de su pensamiento reside en la consideración de que existen más allá de la vista del hombre ciertos arquetipos o formas esenciales queson las ideas que proceden del demiurgo, ideas de las que el hombre no percibe más que su sombra (el mito de la caverna).
ntre estas ideas está la belleza, inmutable y una, que se manifiesta a loshombres de diversas maneras, pero siempre, como reflejo de lo bello en sí: en los cuerpos hermosos, por ejemplo. Es importante distinguir lo bello en sí, aún en los objetos bellos, más que complacersesimplemente en ellos. Lo explica, en forma de diálogo, en la República, V, XX, 47696: ¿No son ciertamente bien escasos los hombres capaces de acercarse contemplativamente a lo bello en sí mismo?-Desde-luego-. El que piensa en las cosas bellas, pero no en lo bello en sí mismo, y por otra parte, tampoco es capaz de seguir en su carrera al que le lleve hasta el conocimiento de su idea, ese, ¿teparece que vive en un sueño o despierto? Fíjate bien. ¿Qué otra cosa es la ensoñación, sino esto mismo; es decir ya en sueños, ya despierto, tomar la sombra de una cosa por la cosa misma, pensando en lasrelaciones de semejanza? -En efecto, contestó, yo diría del que esto hiciese que está soñando- ¿Pues qué? Aquel que por el contrario, juzga que existe algo bello en sí mismo y que puede llegar acontemplarlo, e incluso las cosas que son participación de la belleza, eso sin pensar que las cosas bellas son lo bello en sí y viceversa, ¿te parece a ti que vive despierto o como en un sueño?
-Muydespierto, replicó.
La belleza está relacionada con el bien. Las cosas bellas son buenas y las feas son malas. Es una idea que tendrá una larga historia en la filosofía y estética clásicas y pasará...
“En sus Diálogos, Platón pone en boca de Sócrates la mayor parte de unas ideas que en parte pueden pertenecer a sumaestro y en parte son suyas. Uno de los aspectos más destacados de su pensamiento reside en la consideración de que existen más allá de la vista del hombre ciertos arquetipos o formas esenciales queson las ideas que proceden del demiurgo, ideas de las que el hombre no percibe más que su sombra (el mito de la caverna).
ntre estas ideas está la belleza, inmutable y una, que se manifiesta a loshombres de diversas maneras, pero siempre, como reflejo de lo bello en sí: en los cuerpos hermosos, por ejemplo. Es importante distinguir lo bello en sí, aún en los objetos bellos, más que complacersesimplemente en ellos. Lo explica, en forma de diálogo, en la República, V, XX, 47696: ¿No son ciertamente bien escasos los hombres capaces de acercarse contemplativamente a lo bello en sí mismo?-Desde-luego-. El que piensa en las cosas bellas, pero no en lo bello en sí mismo, y por otra parte, tampoco es capaz de seguir en su carrera al que le lleve hasta el conocimiento de su idea, ese, ¿teparece que vive en un sueño o despierto? Fíjate bien. ¿Qué otra cosa es la ensoñación, sino esto mismo; es decir ya en sueños, ya despierto, tomar la sombra de una cosa por la cosa misma, pensando en lasrelaciones de semejanza? -En efecto, contestó, yo diría del que esto hiciese que está soñando- ¿Pues qué? Aquel que por el contrario, juzga que existe algo bello en sí mismo y que puede llegar acontemplarlo, e incluso las cosas que son participación de la belleza, eso sin pensar que las cosas bellas son lo bello en sí y viceversa, ¿te parece a ti que vive despierto o como en un sueño?
-Muydespierto, replicó.
La belleza está relacionada con el bien. Las cosas bellas son buenas y las feas son malas. Es una idea que tendrá una larga historia en la filosofía y estética clásicas y pasará...
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