Gaudium et spes
Páginas: 52 (12933 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2014
Conferencia Episcopal Ecuatoriana • Comisión de Magisterio de la Iglesia
Síntesis de los documentos del Concilio Vaticano II
Constitución pastoral “GAUDIUM ET SPES”
sobre la Iglesia en el mundo actual
1. ¿Qué es la Constitución “Gaudium et spes”?
La Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, – el documento más largo del Concilio Vaticano II (93 números) y elúltimo en ser aprobado – al tener el importante rango de “constitución”, se refiere a criterios y orientaciones de particular relieve para la Iglesia; aunque, llevando también el inédito adjetivo de “pastoral”, se especifica que dichos criterios y orientaciones tienen que ver más con las “actitudes” adecuadas de la Iglesia ante asuntos concretos del momento histórico presente, que con los principiosdogmáticos fundamentales, aunque estos también sean tenidos en cuenta. “Pretende exponer la actitud de la Iglesia ante el mundo y los hombres contemporáneos”, señala la nota explicativa de su título. Fue promulgada por Pablo VI el 7 de diciembre de 1965.
2. ¿De qué trata la “Gaudium et spes”?
La “Gaudium et spes” (que, del latín, significa “el gozo y la esperanza”, a motivo de laspalabras con que comienza) tiene “como eje de toda su exposición” al “hombre en su unidad y totalidad, con cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y voluntad”. El motivo es que la Iglesia se siente “verdadera e íntimamente solidaria del género humano y de su historia”, y tiene ante sus ojos a “toda la familia humana con la universalidad de las realidades entre las que vive” (cf. nn. 1-2). LaGaudium et spes, en consecuencia, podría ser vista – en cierta medida – como una suerte de “compedio” de antropología y de doctrina social.
3. ¿A quiénes se dirige la “Gaudium et spes”?
La misma constitución aclara que su contenido “se dirige no sólo a los hijos de la Iglesia y a cuantos invocan el nombre de Cristo, sino a todos los hombres” (n. 2). Sigue el ejemplo, pues, de la encíclicaPacem in terris del Beato Juan XXIII (1963), que fue el primer documento pontificio que, además de los católicos, tuvo como destinatarios “a todos los hombres de buena voluntad”. El tema, en efecto, lo justifica plenamente, al abordar la Gaudium et spes los “diversos aspectos de la vida y de la sociedad humana del momento, y especialmente las cuestiones y problemas que parecen más urgentes” (cf.Nota explicativa al título de la Constitución).
4. ¿Cómo debe ser interpretada la “Gaudium et spes”?
Para interpretar correctamente la Gaudium et spes no hay que olvidar que “los temas tratados dependen de circunstancias variables”, ya que la constitución, además de referirse a “elementos permanentes”, también aborda cuestiones particularmente “contingentes”. Así pues, si bien deben serutilizadas “las normas generales de la interpretación teológica”, hay que tener mucho cuidado de no absolutizar ni las circunstancias históricas descritas ni las diferentes propuestas pastorales del documento (cf. Nota explicativa al título de la Constitución).
5. ¿Cuál es la estructura de la “Gaudium et spes”?
La Gaudium et spes está formada por dos grandes partes. La Primera, “La Iglesia yla vocación del hombre” (nn. 11-45), consta de cuatro capítulos, y trata de los principios y conceptos a tener presente para la promoción integral del ser humano y para juzgar los problemas del mundo y la sociedad. Y la Segunda parte, “Algunos problemas más urgentes” (nn. 46-90), que tiene cinco capítulos (formados a su vez por “secciones”), aborda algunas cuestiones concretas de mayor urgencia yactualidad.
Consta, además, de un “Proemio” (nn. 1-3) y de una “Exposición preliminar” que describe el momento histórico y cultural de la humanidad contemporánea, con una interpretación a la luz de la fe; así como de una “Conclusión” (nn. 91-93)
6. ¿Cuáles son los temas de la “Gaudium et spes”?
Los temas abordados por la Gaudium et spes son muy variados. Así, en lo que se refiere a...
Conferencia Episcopal Ecuatoriana • Comisión de Magisterio de la Iglesia
Síntesis de los documentos del Concilio Vaticano II
Constitución pastoral “GAUDIUM ET SPES”
sobre la Iglesia en el mundo actual
1. ¿Qué es la Constitución “Gaudium et spes”?
La Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, – el documento más largo del Concilio Vaticano II (93 números) y elúltimo en ser aprobado – al tener el importante rango de “constitución”, se refiere a criterios y orientaciones de particular relieve para la Iglesia; aunque, llevando también el inédito adjetivo de “pastoral”, se especifica que dichos criterios y orientaciones tienen que ver más con las “actitudes” adecuadas de la Iglesia ante asuntos concretos del momento histórico presente, que con los principiosdogmáticos fundamentales, aunque estos también sean tenidos en cuenta. “Pretende exponer la actitud de la Iglesia ante el mundo y los hombres contemporáneos”, señala la nota explicativa de su título. Fue promulgada por Pablo VI el 7 de diciembre de 1965.
2. ¿De qué trata la “Gaudium et spes”?
La “Gaudium et spes” (que, del latín, significa “el gozo y la esperanza”, a motivo de laspalabras con que comienza) tiene “como eje de toda su exposición” al “hombre en su unidad y totalidad, con cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y voluntad”. El motivo es que la Iglesia se siente “verdadera e íntimamente solidaria del género humano y de su historia”, y tiene ante sus ojos a “toda la familia humana con la universalidad de las realidades entre las que vive” (cf. nn. 1-2). LaGaudium et spes, en consecuencia, podría ser vista – en cierta medida – como una suerte de “compedio” de antropología y de doctrina social.
3. ¿A quiénes se dirige la “Gaudium et spes”?
La misma constitución aclara que su contenido “se dirige no sólo a los hijos de la Iglesia y a cuantos invocan el nombre de Cristo, sino a todos los hombres” (n. 2). Sigue el ejemplo, pues, de la encíclicaPacem in terris del Beato Juan XXIII (1963), que fue el primer documento pontificio que, además de los católicos, tuvo como destinatarios “a todos los hombres de buena voluntad”. El tema, en efecto, lo justifica plenamente, al abordar la Gaudium et spes los “diversos aspectos de la vida y de la sociedad humana del momento, y especialmente las cuestiones y problemas que parecen más urgentes” (cf.Nota explicativa al título de la Constitución).
4. ¿Cómo debe ser interpretada la “Gaudium et spes”?
Para interpretar correctamente la Gaudium et spes no hay que olvidar que “los temas tratados dependen de circunstancias variables”, ya que la constitución, además de referirse a “elementos permanentes”, también aborda cuestiones particularmente “contingentes”. Así pues, si bien deben serutilizadas “las normas generales de la interpretación teológica”, hay que tener mucho cuidado de no absolutizar ni las circunstancias históricas descritas ni las diferentes propuestas pastorales del documento (cf. Nota explicativa al título de la Constitución).
5. ¿Cuál es la estructura de la “Gaudium et spes”?
La Gaudium et spes está formada por dos grandes partes. La Primera, “La Iglesia yla vocación del hombre” (nn. 11-45), consta de cuatro capítulos, y trata de los principios y conceptos a tener presente para la promoción integral del ser humano y para juzgar los problemas del mundo y la sociedad. Y la Segunda parte, “Algunos problemas más urgentes” (nn. 46-90), que tiene cinco capítulos (formados a su vez por “secciones”), aborda algunas cuestiones concretas de mayor urgencia yactualidad.
Consta, además, de un “Proemio” (nn. 1-3) y de una “Exposición preliminar” que describe el momento histórico y cultural de la humanidad contemporánea, con una interpretación a la luz de la fe; así como de una “Conclusión” (nn. 91-93)
6. ¿Cuáles son los temas de la “Gaudium et spes”?
Los temas abordados por la Gaudium et spes son muy variados. Así, en lo que se refiere a...
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