gears

Absoluto. Que no necesita de nada ni de nadie para ser concebido ni para existir. Se aplica propiamente a Dios.
Abstracción. Reunión mental de lo que es común a muchos seres individuales hasta formar un concepto universal.
Academia. Escuela filosófica de Platón,
Accidente. Lo que puede ser modificado o suprimido en una sustancia sin alterar por ello su naturaleza.
Acto. Desde Aristótelesdesigna lo que ahora es: el resultado de lo que antes estaba en potencia.
Admiración. La admiración es considerada, tanto por Platón (Teeteto, 155d), como por Aristóteles (Met, I), como el origen de la filosofía.
Adquirido. En el hombre, todo lo que posee por mediación de la sociedad y la cultura. Se opone a innato.
Afectividad. Conjunto de los fenómenos efectivos: emociones, sentimientos ypasiones.
Aforismo. Sentencia breve que se propone como regla en alguna ciencia o arte. Cultivan este género, entre otros muchos filósofos, algunos presocráticos, Epicuro, Marco Aurelio, Montaigne, Pascal, Nietzsche.
Agnosticismo. Postura filosófica que niega al hombre la capacidad de demostrar la existencia de Dios y de conocer el sentido de la vida y la razón última del Universo, reduciendo todoconocimiento al ámbito del fenómeno y de lo relativo.
Alegría. Sentimiento grato y vivo, situado entre el placer y la felicidad, que afecta a la persona en su totalidad.
Amor. Sentimiento que mueve a desear el bien de la realidad amada - otra persona
Análisis. Método intelectual que separa y distingue las partes de un todo para conocer sus principios o elementos. Se opone a síntesis.
Analogía.Semejanza. Es frecuente el razonamiento por analogía.
Anamnesis. Recuerdo, reminiscencia. Concepto importante en la filosofía de Platón.
Anarquía, anarquismo. Del griego anarjos: falta o ausencia de jefe.
Animal. Ser orgánico que vive, siente y se mueve por propio impulso.
Antítesis. Tesis contraria. Concepto importante en la filosofía hegeliana y marxista.
Antropología. Del griego Anthroposy logos. ciencia del hombre.
Antropomorfismo. Atribución de cualidades y rasgos humanos a lo que no es humano.
Apariencia. Aspecto visible de la realidad. Desde Sócrates, la Filosofía consiste en buscar la verdad que se oculta tras las apariencias.
Apatía. Imposibilidad afectiva. Para estoicos y epicúreos, meta a la que debe llegar el hombre, indiferente a la turbulencia de las pasiones ya laconmoción del dolor.
Ápeiron. Palabra griega que significa lo indeterminado.
Apetito. Tendencia, deseo, inclinación natural.
Aponía. Palabra griega: sin dolor. Una de las metas de la filosofía de Epicuro.
Aporía. Palabra griega. Significa callejón sin salida del pensamiento, razonamiento que no tiene solución posible. Son famosas las aporías de Zenón.
A posteriori. Razonamiento que parte delefecto para llegar a la causa. Conocimiento que proviene de la experiencia. Se opone a a priori.
A priori. Razonamiento que estudia la causa y deduce los efectos antes de verlos.
Arbitrio, libre arbitrio. Capacidad de elegir; expresión de la libertad humana.
Argumentación. Operación racional cuyos pasos buscan la demostración de una tesis.
Belleza. Propiedad de las cosas que las haceatractivas a nuestros ojos
Bien. En sentido objetivo, lo que perfecciona a un ser, lo que por naturaleza le conviene.
Ascesis, ascetismo. Estilo de vida que implica esfuerzo por reducir y dominar los placeres sensibles con el fin de lograr mayor autodominio o perfección moral.
Ataraxía. Estado del alma que ha alcanzado una tranquilidad absoluta. Meta de la filosofía estoica.
Autarquía. Autodominio,independencia, ausencia de vínculos. Ideal de Sócrates y de filósofos estoicos y epicúreos.
Autonomía. Del griego autos (uno mismo) y nómos (ley): independencia; autogobierno; ser, para sí mismo, la propia ley.
Autonomía moral. El sentido genérico de autonomía se ciñe a la ética para significar respeto a la propia conciencia, como modernamente han puesto de manifiesto Kant y Max Scheler....