Geertz

Ficha resumen de La interpretación de las culturas de Clifford Geertz. Joselin Leal L.

I. La descripción densa
Geertz propone una ciencia interpretativa mediante el análisis semiótico de la cultura que se manifiesta en las expresiones culturales.
La cultura son estructuras de significación socialmente aceptadas.
El trabajo etnográfico debe reflexionar sobre las estructuras conceptualesy explicarlas en un documento etnográfico.
El estudio de las culturas comienza con nuestras propias concepciones de lo que nuestros informantes son y luego la sistematizamos en la descripción densa.
En conclusión la vocación de la antropología no es dar respuestas a nuestras preguntas, sino a darnos acceso a respuestas dadas por otro y seguir alimentando el dialogo.
Palabras claves: cultura,símbolos, significados, estructura, descripción densa, análisis, etnografía, interpretación.

II. La religión como sistema cultural
Geertz comienza con una crítica a los estudios antropológicos de la religión señalando un estancamiento que no cambiará si continuamos con los planteamientos teóricos clásicos.
Para ampliar el campo conceptual, Geertz propone desarrollar La dimensión social delanálisis religioso. Donde la cultura denota un esquema históricamente transmitido de significaciones representadas en símbolos.
En este paradigma que propone, define conceptos claves como los símbolos, la religión, las estructuras culturales y los esquemas culturales como su manera de sistematizar la religión y tener un análisis profundo de esta.
Geertz se plantea la perspectiva religiosa, lafunción de los rutiales y las representaciones culturales para finalizar reflexionando sobre la esencia de la religión para explicar cómo los hombres entienden lo “realmente real”.
Palabras claves: religión, sistema, cultura, símbolos, interpretación, estructuras, esquemas, representaciones, ritos.

La descripción densa apuntes:
I: el análisis de la cultura no es una ciencia experimental que buscaleyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Se busca la significación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en la superficie.

II. Hacer etnografía se puede comenzar a captar a lo qué equivale el análisis antropológico como forma de conocimiento. Hacer etnografía no se define por sus técnicas, sino por el cierto tipo de esfuerzo intelectual, unaespeculación elaborada en la descripción densa.

"en escritos antropológicos terminados, incluso en los reunidos en este libro, este hecho (interpretación y descripción) queda oscurecido porque la mayor parte de lo que necesitamos para comprender un suceso particular como un rito, una costumbre, una idea o cualquier otra cosa, se insinúa como información de fondo antes que la cosa misma seadirectamente examinada"…
Geertz cree que esto se concibe mas como una actividad de observación y menos como la actividad de interpretación que en la realidad es.
El análisis consiste en desentralar las estructuras de significación y en determinar su campo social y su alcance.

Para geertz la etnografía es descripción densa, lo cual significa un ejercicio para el antropólogo de reflexionar sobre unamultiplicidad de estructuras conceptuales complejas entrelazadas que debe absorber a totalidad para poder captarlas y luego explicarlas en el documento etnográfico.

III. La cultura, ese documento activo, abstracto y visible es una acción simbólica.

Para la antropología cognitiva la cultura esta compuesta por estructuras psicológicas mediante las cuales los individuos o grupos deindividuos guían su conducta. "la cultura de una sociedad consiste en lo que uno debe conocer o creer a fin de obrar de una manera aceptable para sus miembros"

Para mi, la cultura se manifiesta visiblemente disfrazada de lo que conocemos como sentido común… el cual indudablemente esta lleno de símbolos y normativas estructuradas en un consciente colectivo. Así como dice geertz,
la cultura son...