Genealogía De La Moral: Reseña

CONCEPCIONES MORALES NIETZSCHEANAS

Los cuestionamientos acerca del hombre y su naturaleza moral se han tratado desde siempre. Por un lado la concepción aristotélica de “el bien en la naturalezadel hombre” (Aristóteles, 2010) y por el otro lo “bueno”, “malo”, “moral”, “inmoral” entre muchos otros términos, vistos como construcciones sociales que parten de significados etimológicosdesarrollados a lo largo de la historia (Nietzsche, 1886). Aunque estas concepciones son las más polémicas actualmente, es claro que la predominante en los últimos siglos ha sido la nietzscheana, quitando así lasleyes naturales clásicas para convertirlas en no sólo leyes positivas, sino individualistas respecto a la moral.
La obra del autor se desarrolla en tres tratados. En el primero trata principalmentelas concepciones de bondad y maldad, argumentando que se derivan de una transformación de ideas desarrolladas en la historia: bueno = noble y malo = plebeyo. En el segundo parte de la “sangrederramada” a través de la historia, y de ahí el origen de las concepciones de “deber” y “conciencia”. En el tercero realiza la búsqueda de el sentido ascético, concluyendo que en él adquiere relieve elcarácter de la voluntad humana (Nietzsche, 1886).
La propuesta de lo que el autor llamó “genealogía de la moral”, es una “moral de señores”, donde el individuo rechaza las diversas instituciones queimponen la moral y, claramente da a entender el individualismo como la libertad de los hombres de no hacer parte de una serie de valores generalizados, de una “moral de esclavos” donde cada hombre expresasus deseos y respeta los de los demás. Totalmente rechazado por los metafísicos, Nietzsche ha tenido una aceptación muy profunda en la cultura y relación en varios aspectos con otros autores respectoa la crítica de la moral clásica con la universalización de juicios y valores éticos.
Un apoyo al punto en contra de Nietzsche con respecto a la universalización de juicios se ve en la prisión de...