Genealogia De La Modernidad
Páginas: 8 (1884 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2012
En la genealogía de la modernidad
Reflexión acerca de la adaptación cinematográfica de la obra de Víctor Hugo, Los Miserables. August, B. (1998).
Introducción
La genealogía de la modernidad se gesta a partir del siglo XIX, cuando luego de pugnas y sufrimientos se llega a los albores de una nueva evolución en diversos campos de lahumanidad, científico, artístico, estatal, económico.
Desde el comienzo, tal como lo señala Espósito, el derecho existe, como aquello que salvaguarda la convivencia entre los seres humanos.
El problema surge cuando este derecho se cubre, se esconde, se mitiga bajo intereses mezquinos. Esto ha ocurrido desde siglos sobre diversos sectores de la humanidad y ha ido en avance durante el tiempo, perohubo cambios, un camino hacia la modernidad. (Epósito, R)
Realmente el mundo como tal, va en constante desarrollo y cada edad es moderna si la comparamos unas con otras, pero este término fue acuñado a partir del siglo V, para distinguir el presente cristiano del antiguo pasado romano. Se indica por tanto como parte de la genealogía de la modernidad, su pasado reciente, ubicado en el sigloXIX, donde se produjeron los más grandes avances culturales y las más atrevidas modificaciones sociales.
A continuación se presenta un texto que tiene por objetivo Reflexionar a partir de los conceptos tratados sobre la genealogía de la modernidad, acerca de la adaptación cinematográfica de la obra de Víctor Hugo, Los Miserables. August, B. (1998).
Desarrollo
El desarrollo o genealogía de la modernidad, está caracterizado por una gran difusión cultural, hubo una lucha frontal contra el analfabetismo y otros males que afectaban al pueblo durante siglos. Gracias a las luchas sociales, las universidades vuelven a ser el centro de cultura para el pueblo.
Como lo indica Aristóteles, las ciudades son una unidad política suprema, todo estáahí, el pueblo y su quehacer, el fin supremo de esta unidad o sociedad el la felicidad y el bien para todos los ciudadanos.
Aristóteles pone en práctica la genealogía de esta unidad, partiendo desde el núcleo de la familia, el como se llega a ella, hasta la unión de ellas como apoyo mutuo para el desarrollo de estas ciudades, el contacto, la sociedad y las leyes surgen como algo normal ynecesario, lo mismo que la justicia, pero también trae problemas de desigualdad social y todo aquello que acarreó el oscurecimiento antes del nuevo despertar social que llevó a la modernidad. (Arcis, Fundamentos políticos filosóficos de la Modernidad)
La corriente filosófica iniciada por René Descartes, que se expandió por Europa durante los siglos XVII y XVIII, se basaba en la plena confianza en larazón humana, esto llevaba a comprender que sólo la razón puede llevar al hombre al conocimiento de la verdad. (Descartes, R. Filosofía)
Se revelan de esta manera diversas corrientes y pensamientos que llevan no sólo a la necesidad de buscar el conocimiento como tal y la verdad en plenitud, también comienza el despertar de las ciencias y el movimiento social, que fue el que finalmente impulsó loscambios mas severos que hubo a partir del siglo XIX en Europa.
Max Weber hace una conexión entre la relación no contingente entre modernidad y el racionalismo occidental.
Racional significaba para Weber el desencantamiento que llevó a Europa a desmoronarse principalmente en lo religioso y esto se transformó en una cultura profana. (Habermas, J. El discurso de la modernidad) Finalmentetodos los campos que evolucionaron, llevaron también a la evolución de las sociedades modernas.
Para canalizar toda esta evolución se vino con ellas la diferenciación y se cristalizaron en núcleos organizativos, como lo es la empresa capitalista y el aparato estatal burocrático.
Weber caracterizó la modernidad cultural expresándola como “la separación de la razón sustantiva expresada en la...
Reflexión acerca de la adaptación cinematográfica de la obra de Víctor Hugo, Los Miserables. August, B. (1998).
Introducción
La genealogía de la modernidad se gesta a partir del siglo XIX, cuando luego de pugnas y sufrimientos se llega a los albores de una nueva evolución en diversos campos de lahumanidad, científico, artístico, estatal, económico.
Desde el comienzo, tal como lo señala Espósito, el derecho existe, como aquello que salvaguarda la convivencia entre los seres humanos.
El problema surge cuando este derecho se cubre, se esconde, se mitiga bajo intereses mezquinos. Esto ha ocurrido desde siglos sobre diversos sectores de la humanidad y ha ido en avance durante el tiempo, perohubo cambios, un camino hacia la modernidad. (Epósito, R)
Realmente el mundo como tal, va en constante desarrollo y cada edad es moderna si la comparamos unas con otras, pero este término fue acuñado a partir del siglo V, para distinguir el presente cristiano del antiguo pasado romano. Se indica por tanto como parte de la genealogía de la modernidad, su pasado reciente, ubicado en el sigloXIX, donde se produjeron los más grandes avances culturales y las más atrevidas modificaciones sociales.
A continuación se presenta un texto que tiene por objetivo Reflexionar a partir de los conceptos tratados sobre la genealogía de la modernidad, acerca de la adaptación cinematográfica de la obra de Víctor Hugo, Los Miserables. August, B. (1998).
Desarrollo
El desarrollo o genealogía de la modernidad, está caracterizado por una gran difusión cultural, hubo una lucha frontal contra el analfabetismo y otros males que afectaban al pueblo durante siglos. Gracias a las luchas sociales, las universidades vuelven a ser el centro de cultura para el pueblo.
Como lo indica Aristóteles, las ciudades son una unidad política suprema, todo estáahí, el pueblo y su quehacer, el fin supremo de esta unidad o sociedad el la felicidad y el bien para todos los ciudadanos.
Aristóteles pone en práctica la genealogía de esta unidad, partiendo desde el núcleo de la familia, el como se llega a ella, hasta la unión de ellas como apoyo mutuo para el desarrollo de estas ciudades, el contacto, la sociedad y las leyes surgen como algo normal ynecesario, lo mismo que la justicia, pero también trae problemas de desigualdad social y todo aquello que acarreó el oscurecimiento antes del nuevo despertar social que llevó a la modernidad. (Arcis, Fundamentos políticos filosóficos de la Modernidad)
La corriente filosófica iniciada por René Descartes, que se expandió por Europa durante los siglos XVII y XVIII, se basaba en la plena confianza en larazón humana, esto llevaba a comprender que sólo la razón puede llevar al hombre al conocimiento de la verdad. (Descartes, R. Filosofía)
Se revelan de esta manera diversas corrientes y pensamientos que llevan no sólo a la necesidad de buscar el conocimiento como tal y la verdad en plenitud, también comienza el despertar de las ciencias y el movimiento social, que fue el que finalmente impulsó loscambios mas severos que hubo a partir del siglo XIX en Europa.
Max Weber hace una conexión entre la relación no contingente entre modernidad y el racionalismo occidental.
Racional significaba para Weber el desencantamiento que llevó a Europa a desmoronarse principalmente en lo religioso y esto se transformó en una cultura profana. (Habermas, J. El discurso de la modernidad) Finalmentetodos los campos que evolucionaron, llevaron también a la evolución de las sociedades modernas.
Para canalizar toda esta evolución se vino con ellas la diferenciación y se cristalizaron en núcleos organizativos, como lo es la empresa capitalista y el aparato estatal burocrático.
Weber caracterizó la modernidad cultural expresándola como “la separación de la razón sustantiva expresada en la...
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