Genealogia De La Moral

Páginas: 4 (973 palabras) Publicado: 13 de junio de 2012
Tratado Primero
«Bueno y malvado»

1

Psicólogos ingleses ( únicos en construir una historia genética de la moral.

¿Qué es lo que desean?
Sacar la partie honteuse de nuestro mundo interior ybuscar lo normativo/decisivo para el desarrollo, justo ahí donde nuestro orgullo intelectual no desearía encontrarlo.

¿Qué motiva a los psicólogos a hacer esto?
¿Instinto de empequeñecer alhombre?, ¿una suspicacia pesimista, la desconfianza propia de idealistas desengañados, ofuscados, que se han vuelto venenosos y rencorosos?, ¿hostilidad y rencor contra el cristianismo (y Platón) que nohan salido más allá de la conciencia?, ¿gusto por lo extraño, por lo dolorosamente paradójico, por lo problemático y el absurdo de la existencia? o ¿algo de todo?
Otra motivo puede ser que son ranasviejas, aburridas que dan saltos en torno al hombre, en su ‘ciénaga’, Nietzsche no cree en esto, es más, desea lo contrario: que aquellos psicólogos sean valientes, magnánimos y orgullosos, quesacrifiquen sus deseos a la verdad.

2

Psicólogos ingleses ( les falta espíritu histórico, piensan de una manera a-histórica.
[pic]

Idiosincrasia: genealogía de la moral roma ( aparece donde se tratade averiguar la procedencia del concepto y el juicio «bueno»



Acciones no egoístas fueron alabadas y llamadas buenas por aquellos a quienes resultaban útiles ( Con el hábito (se olvidó elorigen de tales alabanzas), estas acciones en si, fueron sentidas también como buenas (lo ‘’bueno’’ se liga a las acciones no-egoístas).

Nietzsche ( el juicio bueno no procede de aquellos a quienes sedispensa bondad.
( Nobles, poderosos y hombres de gran posición se sintieron y se valoraron a sí mismos y a su obrar como buenos, encontraposición a todo lo bajo, abyecto, vulgar y plebeyo.
( Lo ‘’bueno no necesariamente se liga a las acciones no-egoístas
( Decadencia de los juicios aristocráticos ---> «egoísta»...
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