Genealogía de la moral

Genealogía de la moral
Genealogía: El método de Nietzsche (N) consiste en rastrear en que momento (tiempo y lugar) se inventan
aquellas cosas de la vida humana.
Moral: Conjunto de normas, usos, costumbres y valores que se refieren a la acción.
En que momento el hombre deviene en un animal moral, un hombre puede juzgar moralmente a
otro y N ratreará en la historia como se inventaron esosvalores morales. Siempre distinguiendo
oriente de occidente. El occidente lo comprenden, el mundo griego, romano, la cultura judeocristiana y en el caso Americano pueblos originarios.
Tema 1: Genealogía de la conciencia
La posición de N que será la base de este tema es que la conciencia y la razón no es la esencia del
hombre. El hombre se hizo un ser racional y conciente por un hecho, el cual Nrastreará y que
hasta el final del primer tema no explicará. Lo que es natural en el hombre es su inconsciencia.
N comparará el desarrollo de un niño (ontogénesi) con el desarrollo de las especies (filogénesis).
Para N la Ontogénesis, reproduce a la Filogénesis. Lo que un niño desarrolla en unos años de vida a
la humanidad le tomó millones de años. A través del proceso de sociabilización el niñodeviene
conciente. En principio el niño no tiene niveles de tiempo, causa y efecto, previsibilidad, cálculo y
no es un sujeto regular. Asi como el niño, el hombre se va formando una cultura. El hombre por
naturaleza es un animal olvidadizo, animal inconsciente. Llevó mucho tiempo que el hombre se
forme como es hoy, en su prehistoria era este animal olvidadizo. Tenía el olvido como facultadprimera, una fuerza activa que le permitía al hombre retener lo indispensable para la vida (saber
donde hay alimento, donde hay un río, saber hacer una herramienta para cazar, etc) y el resto que
era más superficial lo olvidaba. N compara el modo de funcionamiento del olvido con el aparato
digestivo, el cuerpo retiene por si mismo nutrientes y lo que aporta nutrientes al cuerpo lo
desecha y asimantiene la salud, del mismo modo el olvido por un lado funciona reteniendo sólo lo
indispensable para la vida y por otro si el aparato digestivo no funcionara el hombre enfermaría,
del mismo modo si uno retiene todo y no olvida no puede mantener la salud.
N compara al hombre con los demás animales, el hombre se distingue porque éste cuenta con
cierto dispositivos que le permiten al mismo serracional, si alguien lo sociabiliza el hombre
deviene conciente y es el único animal que tiene la posibilidad de vivir en sociedad. El animal
olvidadizo se convierte en un animal que promete, si bien el animal olvidadizo deviene en animal
racional no puede eliminar su facultad de olvido. Sin olvido no hay presente y felicidad, se viviría
en una constante melancolía. Si no hubiese capacidad deolvido sería como si el cuerpo no
eliminara nada. El hombre no tiene lugar a experiencias nuevas. . Por ciertas circunstancias que
explicará N más adelante el animal olvidadizo llega a un punto en el que ya no sólo tiene la
necesidad de retener lo indispensable para la vida sino ahora también retendrá otras que antes
eran superficiales. Este proceso es disparado a partir de un acontecimientoque hace que el
hombre forme ciertos elemento y se forme la conciencia. Estos elementos son:

1)Memoria, la posibilidad de enlazar tiempo. Conectar y distinguir el presente, el pasado y el
futuro. El animal olvidadizo vive en un eterno presente pero el hombre racional puede enlazar
tiempo, lo que da lugar al segundo elemento
2)Causalidad: Pensar en términos de causa y efecto, saber que sirealizo un acto tendrá un efecto.
Esto permite
3) Previsibilidad: En la medida que sucedan los mismos efectos ante determinados actos se podría
anticipar y preveer. Por ende este elemento permite preeveer ciertos efectos siempre y cuando se
tengan nociones de tiempo y causa y efecto, y asi poder
4) calcular: Ver los costos y beneficios de los resultados, teniendo memoria causalidad y...