Generacion Post Alfa- Bifo

Franco Berardi Bifo

Generación post-alfa
Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo

Franco Berardi Bifo

Generación post-alfa
Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo

Traducción
Diego Picotto
Emilio Sadier
Ezequiel Gatto
Manuel Aguilar
Patricia Amigot
Hibai Arbide Aza
María Sirera Conca
Manuel Aguilar Hendrickson

Bifo
Generación Post-Alfa : patologías eimaginarios en el semiocapitalismo.
- 1a ed. - Buenos Aires : Tinta Limón, 2007.
264 p. ; 20x14 cm. - (Nociones comunes; 8)
ISBN 978-987-23140-4-0
1. Filosofía Política. I. Título
CDD 320.1
1a reimpresión: abril 2010

Este es un título original elaborado por Tinta Limón
Ediciones
Traducción del italiano: Patricia Amigot; Manuel Aguilar;
Ezequiel Gatto; Diego Picotto; Emilio Sadier; HibaiArbide
Aza; Manuel Aguilar Hendrickson; María Sirera Conca.
Corrección: Graciela Daleo
Diseño: Cucho Fernández

Atribución-No Comercial-Sin Obras Derivadas 2.5 Argentina
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
www.tintalimon.com.ar

Índice

Diálogo franco Berardi - colectivo situaciones

7

Introducción: Bifurcaciones

23

Primera bifurcación: Utopía/premonicióndisutópica
El año en que el futuro se acabó
¿Qué significa autonomía hoy?

35
57

Segunda bifurcación: conectividad/precarización
Generación post-alfabética
Infotrabajo y precarización

73
89

Tercera bifurcación: semiocapital/splattercapital
Trabajo cognitivo y capital recombinante
Splatterkapitalismus

107
119

Cuarta bifurcación: Mutación
Lo incalculable
Puritanismo yvirtualización
Quinta bifurcación: infósfera
Alice y Lenin
Infósfera y mente social
Mediamutación. Cultura de los medios y crisis de los
valores humanistas

133
141

159
175
181

Sexta bifurcación: psicósfera
Caída tendencial de la tasa de placer
Patologías de la hiper-expresión
La epidemia depresiva. Una lectura de Cho
El lado oscuro de la belleza

197
211
225
239

Última bifurcación:a modo de epílogo
La última bifurcación

251

Entrevista a Bifo
Un devenir post-humano
Por el Colectivo Situaciones

en la introducción hablás del carácter rapsódico y no orgánico de este
libro, pues recoge intuiciones y preocupaciones surgidas en épocas
distintas y las desarrolla según campos disciplinarios diversos. según
argumentás, éste es el modo de composición que mejorexpresa la
investigación que venís desarrollando, que a veces percibe aperturas
inusitadas y otras constata el cierre de las posibilidades existentes.
sin embargo, aquel carácter rapsódico es también, sospechamos, un
rasgo fundamental del método recombinante que vos proponés como
imagen del pensamiento en la sociedad contemporánea. teniendo en
cuenta que éste sería el primer libro tuyo que seedita en argentina,
nos parece oportuno que comentes brevemente las que consideres las
principales características de esta modalidad del pensar.
La historia de los movimientos revolucionarios del siglo XX se funda en un método cognoscitivo y estratégico de tipo dialéctico. Totalidad contra totalidad. Afirmación, negación e inversión. Aquella visión
estaba vinculada con una forma simple de lacontradicción social en
la industria: clase obrera contra burguesía. Pero la filosofía dialéctica
se fundaba sobre una reducción de la complejidad real del mundo
y abría el camino a formas de subjetivismo totalitario, como hemos
visto en la historia del socialismo realizado.
7

Luego de la gran explosión social de los años 60 y 70, la reestructuración capitalista produce una pulverización de larelación entre capital y trabajo: flexibilidad, deslocalización, precarización, etc.
Ya no existe ninguna posibilidad de describir el mundo en términos
dialécticos, ya no existe la posibilidad de una estrategia de oposición
simple, frontal. Ya no existe tampoco la posibilidad de pensar una
inversión totalizante.
La nueva forma productiva se funda sobre un principio tecnológico que...