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La palabra puréecherio comprende la tierra, la familia, los ancestros, los poblados, la comunidad, la tradición y ‘’el costumbre’’, es decir todo aquello que es propio de los purépechas.
Además el pueblo purépechas se identifica con una historia común que se remonta a los tarascos. De origen incierto, los tarascos antiguos fueron los últimos en incorporarse a la civilización mesoamericana.
Seasentaron en el occidente de un territorio poblado por muchas culturas que convivieron estrechamente a través del comercio, la guerra y las alianzas políticas y matrimoniales.
En este conglomerado de pueblos y culturas, los tarascos se desarrollan y transforman en purépechas. Por su origen mesoamericano, este pueblo comparte con otros una visión del cosmos, formas semejantes de organizaciónsocial y religiosa, y un sostén económico basado en el cultivo de maíz en milpa.
CONFIGURACIÓN HISTORICA
Dice la historia que los tarascos llegaron al actual estado de Michoacán en varias etapas, convirtiéndose en vecinos de varios pueblos que ya existían. El último linaje tarasco en arribar la región fue el uakúsecha que, mediante conquistas se impulsó a todos los demás, erigiendo el llamado reinotarasco. Éste se construyó sobre el trabajo en común de la tierra, la cual era propiedad del irecha o gobernante, también conocido como catsonsi.
En el Si XVI después de la conquista española, los pobladores del reino se enfrentaron a una nueva realidad. Los tarascos convinieron en vivir en caseríos congregados, en los que, a lo largo de la colonia se avecinaron también hispanos y negros.Acordaron tributar a otros gobernantes, venerar otras divinidades y organizar en republicas naturales. Ante esto los tarascos –transformados en purépechas- refundaron su cultura apropiándose de nuevos recursos : Arado, trigo, puerco, res, borrego, caballo, arquitectura, bordados, instrumentos musicales y un sinfín d elementos culturales que constituyeron la nueva matriz de la cultura purépecha.
En lossiglos XIX y XX se consumó el desmantelamiento de las repúblicas purépechas y con ello el sistema de gobierno autónomo. Sus tierras dejaron de ser comunales para convertirse en privadas o ejidales y los poblados se convirtieron en ‘’pueblos’’ de convivencia poli étnica, como lo han seguido siendo hasta la actualidad.
EL ÁMBITO DEL PURÉECHERIO
El puréecherio comprende en la actualidad una ampliavariedad de ambientes geográficos y de desarrollos propios: la sierra de Paracho, la cañada de Chilchota, la Ciénega de Zacapu y el lago de Pátzcuaro. En cada una de estas regiones, los purépechas reconocen particularidades en el acento al hablar, la indumentaria, los colores preferidos en esta, las facciones, los tonos de la piel y las estructuras corporales. Asimismo, son notables lasdiferencias en cuanto a festividades religiosas y la relación de trabajo con el entorno.
Característica general son las grandes concentraciones de familias asentadas en cabeceras municipales y tenencias, en las cuales se localizan hablantes de la lengua purépecha o al menos portadores de algunos de los rasgos propios de este pueblo.
El puréecherio es el asiento de la matriz cultural purépecha. Pero comomuchas de las culturas originarias en la actualidad rebasan sus fronteras y se reproducen y recrean en las grandes ciudades mexicanas e incluso fuera del país. De manera que, en sentido figurado, puede decirse que el puréecherio incluye también colonias en Guadalajara, México, Monterrey y otras ciudades fuera de Michoacán, así como en los Ángeles y diversas poblaciones de Los Estados Unidos.
LALENGUA PURÉPECHA Y SUS HABLANTES
El tarasco o purépecha es una legua de origen desconocido, muy lejanamente emparentada con el zuñi y la familia lingüística quechua-aymara, razón por la cual pudo provenir del norte o del Sur (donde hoy se localizan las lenguas zuñi y quechua-aymara respectivamente). Lo cierto es que, en Mesoamérica, fue una lengua aislada, lo cual hace suponer que sus hablantes...