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HOMEIWE A JOSE CARLOS MARIÁTtOJI EN El CENTtNARIODE SU NAOMENTO 11894·1994)

Escritura, sexualidad y
erotismo en Canon de alcoba de
Tununa Mercado
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SandraJara
UIl i1't'rsidad Naciol1al de Mllr dd Plata

Los relatos eróticos que conforman Canon de alcoba' de Tununa
Mercado articulan un discurso que pone en escena la problematización
de la sexualidad, marcada por una trayectoria del deseo quedesafía los
limites impuestos por pautas culturales patriarcales a la cuestión de la
diferencia sexual La sexualidad puesta en juego en estos textos -lejos
de lo que podría proponer cierta teoria feminista que reinvindica la
esencialización de un sujeto femenino atribuyéndole una identidad
sexual-, plantea la emergencia de un sujeto que no puede pensarse en
estos términos Por el contrario. estosrelatos presentan a un sujeto
erótico plural, polimorfo. móvil, desestabilizando la disyunción binaria
hombre/mujer que supone el fundamento de identidades de género
legitimadas culturalmente a partir de construcciones heterosexuales y
de una regulación de la sexualidad
Antes de abordar estos relatos me parece importante realizar
algunas observaciones respecto del concepto de erotismo que nos
permitedesarrollar Canon de alcoba. Con este concepto nos referirnos

VI CONGRESO DE LA «ASOCIACIÓN AMIGOS DE LA LITERATURA LATINOAMERICANA"

fundamentalmente a la puesta en discurso del campo del placer como
configur ación del deseo en su búsqueda constante de satisfacción
Ahora bien, estos textos nos introducen en pr ácticas sexuales perversas
(masturbaciones, homosexualidad femenina, exhibicionismo)que, de
acuerdo al pensamiento lacaniano lIevarian a inscribir al deseo más allá
del principio del placer, hacia la dimensión del goce desde la cual, más
que de erotismo, se podría hablar de obscenidad. Recordemos que
para Lacan el campo del goce es el de la oscuridad y la opacidad en
donde funciona la pulsión de muerte como pulsión de destrucción.' No obstante, en estos relatos de Tununa Mercadoesas prácticas
perversas no se perciben como tales por efecto de la escritura Dicho de
otro modo -como veremos-, el erotismo no se manifiesta en lo que se
narra sino en cómo se narra; en el nivel de la escritura se articula un
discurso metafórico y metonímico con una carga axiológica positiva
que, en cierto modo, legaliza el acto perverso
El relato con el que comienza el texto, Antieros, nosintroduce en
el ámbito de la vida doméstica al que los procesos histórico-culturales
confinaron a la mujer en función de una división jerarqUizada de tareas
según el sexo Evidentemente, esta esfera no goza de prestigio ya que
supone una práctica social subalterna y marginal respecto de los
parámetros de organización del mundo público dominado por el orden
masculino. Ahora bien, aunque el relato noplantea una tensión entre
lo privado y lo público, si puede decirse que la sexualidad textualizada
funciona como lo que Michel Foucualt denominó un dispositivo',
produciendo una diferente configuración, no solamente de lo privado,
sino también, de la subjetividad
Si en el comienzo de este texto, desde el registro de la enunciación se procesa un contexto situacional que indefectiblemente
muestra elestereotipo de un ama de casa -normado histórica y
culturalmente-, ello no implica el trazado de limites que exhiban a un
sujeto del enunciado definido Por el contrario, se manifiesta una
impersonalidad a través de marcas verbales localizadas en una cadena
de infinitivos que imponen un ritmo poético a la narración, abarcando
zonas de lo puramente fisico y visible, pero que, además, bloquea laemergenrld de una instancia pronominal lógica que constituya a esa
CELEIIIS -

UN~lcll'

HOMENAJE A JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI EN EL CENTE~IARIO DE SU NAOMEHTO 11894·19941

ama de casa en un sujeto identificable Podría decirse que estamos ante
la presencia de un sujeto ausente·

Comenzar por los cuartos Barrer cUidadosamente con una
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