Genesis de jean piaget

GÉNESIS Y ESTRUCTURA EN PSICOLOGÍA DE
LA INTELIGENCIA
Empecemos definiendo los términos que vamos a
utilizar. Definiré a la estructura de la forma más amplia
como un sistema que ofrece leyes o propiedades de totalidad,
en tanto que sistema. Estas leyes de totalidad
son, por coiisiguiente, distintas a las leyes o las propiedades
de los propios elementos del sistema. Pero insisto
en elhecho de que tales sistemas que constituyen
las estructuras son sistemas parciales en relación con el
organismo o el espíritu. La noción de estructura no se
confunde, en efecto, con cualquier tipo de totalidad y
no equivale a decir simplemente que todo depende de
todo, tal como hace Bichat en su teoría del organismo.
Se trata, por tanto, de un sistema parcial, pero que, por
el hecho de ser unsistema, presenta leyes de totalidad,
distintas de las propiedades de los elementos. Pero este
término sigue aún siendo impreciso, mientras no se precise
cuáles son estas leyes de totalidad. En algunos terrenos
privilegiados es relativamente fácil hacerlo, por
ejemplo en las estructuras matemáticas, las estructuras
de Bourbaki. Ustedes saben que las estructuras matemáticas
de Bourbaki serefieren a las estructuras algebraicas,
a las estructuras de orden y a las estructuras topológicas.
Las estructuras algebraicas son, por ejemplo, las
estructuras de grupo, de cuerpos o de anillos, otras tantas
nociones que están bien determinadas por sus leyes
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de totalidad. Las estructuras de orden son las redes,
las semirredes, etc. Pero si se utiliza la amplia definición
que he adoptadopara la noción de estructura se
puede incluir en ella igualmente a las estructuras cuyas
propiedades y leyes sean algo globales y que no son,
por consiguiente, reducibles más que hipotéticamente a
estructuraciones matemáticas o físicas. Pienso en la noción
de Gestalt que necesitamos en psicología, y que definiré
como un sistema de composición no aditiva y un
sistema irreversible, poroposición a esas estructuras lógico-
matemáticas que acabo de mencionar y que son, al
contrario, rigurosamente reversibles. Pero la noción de
Gestalt, por imprecisa que sea, se basa igualmente en la
esperanza de una matematización o de una fisiscalización
posibles.
Por otra parte, para definir la génesis, querría evitar
que se me acuse de incurrir en un círculo vicioso y no
diré, por tanto,simplemente que es el paso de una estructura
a otra, sino más bien que la génesis es una
cierta forma de transformación que parte de un estado A
y desemboca en un estado B, siendo el estado B más
estable que el A. Cuando se habla de génesis en el terreno
psicológico —y sin duda también en otros terrenos—
es preciso descartar primero cualquier definición a partir
de comienzos absolutos. Enpsicología no conocemos
un comienzo absoluto y la génesis se produce siempre
a partir de un estado inicial que comporta a su vez, eventualmente.
una estructura. La génesis es, por consiguiente,
un simple desarrollo. Sin embargo no se trata de un
desarrollo cualquiera, de una simple transformación.
Diremos que la génesis es un sistema relativamente determinado
de transformaciones que comportanuna historia
y conducen por tanto de modo continuo de un estado
A a un estado B, siendo el estado B más estable
que el estado inicial, sin dejar por ello de ser su prolongación.
Por ejemplo: la ontogénesis, en biología, que
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desemboca en ese estado relativamente estable que es el
estado adulto.
Historia
Una vez definidos estos dos términos se me permitirá
.ahora que pronuncie dospalabras, muy breves, sobre
la historia, puesto que este estudio, que debe introducir
esencialmente una discusión, no puede agotar, ni mucho
menos, el conjunto de problemas que podría plantear
la psicología de la inteligencia. Estas palabras son, sin
embargo, necesarias, puesto que debe subrayarse que,
contrariamente a lo que ha demostrado con profundidad
Luden Goldmann en el terreno de la...