genesis social franz boas.

Génesis social de la palabra y de la idea de cultura.
Cuche muestra la relación entre la aplicación y la evolución del concepto de “cultura”, y el vinculo dependiente entre contexto histórico eideológico para su uso contemporáneo.
Cultura dentro de la lengua francesa.
Se comenzó por tener una concepción de “cultura” de manera figurativa como la acción de realizar un trabajo para desarrollaralguna facultad. En el siglo XVIII llego a ser concepto para el desarrollo y la educación de la mente.
Para los pensadores de este mismo siglo, el siglo de las luces, cultura fue el conjunto de todoslos saberes acumulados y transmitidos históricamente, clasificándolo como algo propio y exclusivo del hombre sin darle importancia al pueblo al que se perteneciese o a la clase social que seposeyera. Colocando al hombre como actor principal de la reflexión del siglo con atención a la idea de evolución y progreso.
Se relaciono “civilización” como progreso colectivo con “cultura” como progresoindividual. La consecuencia de poner al hombre como centro de estudio, fueron las primeras ideas de una “ciencia del hombre”, con Diderot en 1755 y en 1787 Alexander de Chavannes define etnología comoel estudio del progreso de los pueblos a la civilización.
El debate franco-alemán de la cultura.
En la concepción de “cultura”, “kultur” en alemán, se contrapone a la concepción francesa, entrecultura y civilización que se da entre los intelectuales alemanes, clasificando cultura como aquello que enriquece al intelecto y al espíritu, y civilización como el refinamiento superficial y de laapariencia.
Gracias a esta antítesis se instauro una oposición nacional que despertó una idea de unidad alemana entre los ya mencionados “intelligentsia” vs. La nobleza de la corte. La idea de unidadnacional llevo el término “civilización” a emplearse hacia Francia y las potencias occidentales. Así fue como le dieron al termino “kultur” una noción particularista que consolido las diferencias...