Genesis

Y1 P4 6008 Bereshit 5:1-6:8

Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK Torah. www.MichaelRoodMinistries.com y www.tktorahkeepers.com

UNA VISTA GENERAL Nuestra porción del Torá comienza con la declaración "Este es el libro de las generaciones de Adán." A la cual obviamente sigue una larga genealogía de los descendientes de Adán por su hijo Set. Normalmente, cuando alcanzamos estaslargas listas de nombres con los que no estamos familiarizados comenzamos a mirar sobre el texto, para buscar algo que podemos pronunciar. En la porción más larga del Torá el "Bereshit" del ciclo rabínico anual del Torá nosotros miraríamos rápido a través de estos versos y como diría Paul Harvey localizaríamos "El Resto de la Historia." ¡Pero en la porción más corta del ciclo trienal del Torá,esta lista genealógica de nombres raros es la historia! Por lo tanto, nos enfocaremos en esta lista y desplegaremos su significado en la comprensión de los acontecimientos que se van a desplegar en el libro de Bereshit. Esta porción es más que una mera transición entre la historia de la creación y la historia del diluvio. Hay muchísima información significativa dada en esta lista, su modelo, y susexcepciones. Al comparar y contrastar esta genealogía con la genealogía en nuestro estudio anterior, nosotros ganaremos la penetración significativa de los versos finales de nuestra porción. RESUMEN El resumen de esta porción es muy sencillo. Bereshit 5:1-2 Bereshit 5:3-24 Bereshit 5:25-31 Bereshit 5:32 Bereshit 6:1-2 Bereshit 6:3 Bereshit 6:4-5 Bereshit 6:6-7 Bereshit 6:8 Breve recapitulación dela creación del hombre Genealogía de Adán y Enoc Genealogía de Enoc a Noé El nacimiento de Sem, Cam, Jafet El mezclar de la semilla El decreto del Creador La fruta de la semilla mezclada El juicio del Creador Gracia extendida a Noé

Preguntas sugeridas para estudiar 1. ¿Por qué comienza esta genealogía con un sumario de la creación? 2. ¿Por qué comienza la genealogía con Set y no con Caín, elprimogénito? 3. ¿Por qué no se hace mención de Caín ni de Abel? 4. ¿Cuál es el significado de los modelos dentro de la genealogía? 5. ¿Qué se aprende al comparar esta genealogía con que de Caín? 6. ¿Dónde está Enoc? 7. ¿Cómo declara la genealogía la sentencia? 8. ¿Cómo declara la genealogía la esperanza? 9. ¿Cuál es el significado del uso del nombre YHWH en esta porción? 10. ¿Quiénes son los hijos deElohim? ¿Quiénes son las hijas de los hombres? 11. ¿Cuál es el significado de los 120 años? 12. ¿Quiénes son los gigantes? 13. ¿Cuál es la condición del hombre? 14. ¿Cuál es la solución del Creador?

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Mientras las genealogías a menudo sirven como puentes literarios entre las secciones más grandes de narrativas pertinentes, esto no significa que ellas están sincualquier otro mérito. Por lo tanto miremos detenidamente a esta genealogía que atraviesa el espacio entre la narrativa de la creación y la narrativa del diluvio. Están cubiertas en esta lista todas las generaciones entre Adán, el primer hombre, y Noé y sus hijos. Hay muchas lecciones significativas para ser aprendidas del estudio de esta genealogía. Primero, debemos observar cuidadosamente queesta genealogía no comienza con Adán, sino con el Creador. Génesis 5:1-2 Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Elohim 2 al hombre, a semejanza de elohim lo hizo. Varόn y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados. También nos recuerda del propósito y llamamiento del hombre, quien debería ser la imagen de Elohim en elmundo. Claramente que Adán, el primer hombre - esto incluye a Chava, su esposa y costilla - fue creado en la imagen del Creador. Recordemos de nuestras porciones anteriores que Adán debía ser la imagen de Elohim - no en la manera de su apariencia, pero en la manera en que él ejercitó el dominio sobre el reino animal. Génesis 1:26-28 Entonces dijo Elohim: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a...