Genetica

En 1974 comienza a realizarse la fecundación in vitro, la cual consiste en el contacto exterior del organismo de gametos masculinos y femeninos , lo que da lugar a un blastocito, que en definitivaes una vida.
Este tipo de vida es considerado un grave problema social, ético, moral, y sobre todo una gran preocupación respecto al planteamiento ético-religioso.
Como respuesta a esto el cardenalRatzinger, con la autorización y consejo del santo padre publica la “instrucción sobre la bioética”, el cual era una una orientación
De interés para los creyentes y no creyentes en orden alDesarrollo de las biotecnologías en reproducción.
Este documento no fue muy bien por los Prelados franceses que plantearon serios problemas; en
definitiva el documento no es un “NO” al desarrollocientífico y técnico en
materia de reproducción sino simplemente es un “SI” a la preservación de la
dignidad humana frente al poder del hombre mismo como consecuencia de los
avances científicos y técnicos.Es la defensa sencillamente de los valores
humanos.
El hombre no es “algo” –sino alguien-, no es un conjunto de órganos y
tejidos, es un ser trascendente; cualquiera que sea el concepto que se tengadel propio ser humano, el hecho repugna a los valores ostenta el propio ser
humano respecto a la dignidad y trascendencia. Estos valores –dignidad- van
en contraposición a que la vida humana puedaser generada en un tubo de
ensayo y en tal caso, habría que discutir de quién es esa vida humana: ¿del
fabricante de la misma? Esto plantearía un interrogante seriamente
preocupante. En estascircunstancias la referida Instrucción se pronuncia en
contra de la inseminación artificial heteróloga (con material fecundante distinto
al del marido), sin embargo admite la fecundación o inseminaciónhomóloga
cuando se trata de una terapia médica para salvar los problemas de esterilidad,
considerando muy seria la preocupación de aquellos matrimonios que desean
tener hijos. Igualmente se...