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Para Michel Foucault la historia de las ideas no es una cuestión de agentes intelectuales que responden a hecho particulares intelectuales o políticos o sociales. Más bien para comprenderla historia de las ideas lo que tenemos que percibir es una serie de bloques de discurso, de hablar, que tienen sus propias reglas de formación Y que ellos mismos determinan sobre que hayque habla y quien puede hablar El dijo : mi objetivo en el orden del discurso había sido analizar los grupos verbales Como estratos discursivos que caen fuera de las categorías familiaresde un libro, una obra o un autor.. Yo quería determinar las condiciones funcionales de las prácticas discursivas específicas. ____________________________________________________
Laarqueología foucalitana mata al autor- agente Y, por tanto, ese modo de historia intelectual que dependen de la noción de la gente historico individual. Pero no es antihistorica, En sentido deque todavía ve estos bloques de discurso o regímenes de verdad Como situados y localizados en el espacio y el tiempo. Es simplemente que la verdad misma tiene una historia. Sin embargo, unsegundo modo de desplazamiento del sujeto, asociado con el término deconstrucción, Amenaza-al menos en su variante radical. La de deconstrucción implica en primer lugar porque el autor y laintención del autor no determinan El significado del texto. El autor es impotente para controlar el juego libre del significador, El excedente de significación producido por los signos deaquí, donde Austin había reconocido situaciones racionales en que las palabras fallaran entre objetivo Jacques derrida sostuvo en su respuesta que tardes en infelicidades son de hecho lacondición normal de escribir. Por su misma naturaleza, escribir siempre excede al contexto, por tanto el intento de fijar el significado con referencia al contexto esta condenado al fracaso.