Genocidio religioso
Páginas: 33 (8168 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2011
Religión maya y genocidio. El caso Ixil
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Según la información analizada por la ceh, “el conjunto de acciones violentas perpetradas por el Estado contra la población maya-ixil durante los años 1980-1983[1], permiten concluir que se cometieron actos de genocidio, inspirados por una determinación estratégica que también revistió carácter genocida, por cuanto un objetivo de la campaña militarcontrainsurgente fue la destrucción parcial del grupo víctima, al considerarse que de esta manera se lograría vencer al enemigo. La intencionalidad con que fueron perpetrados estos actos de violencia se desprende tanto de su reiteración, como de la determinación de la voluntad de exterminio, manifestada en declaraciones oficiales respecto a la naturaleza de la población maya-ixil. El asociar agrupos étnicos con el enemigo guerrillero se utilizó, en varias regiones y durante una época específica, métodos genocidas para combatirlos, los cuales no encuentran paralelo en otros países de América Latina.” [2]
El Estado llegó a adoptar esta determinación al considerar que la población maya-ixil tenía “una propensión histórica a convertirse en opositor y que era o podría servir como base deapoyo al movimiento guerrillero en esa zona”.
El marco que utilizó la ceh para analizar los actos de genocidio cometidos durante el enfrentamiento interno fue la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 9 de diciembre de 1948 y ratificada por Guatemala (Decreto 704) el 30 de noviembre de 1949. El artículosegundo de dicha Convención define al genocidio y sus requisitos en los términos siguientes:
“Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
a) Matanza de los miembros de un grupo
b) Lesión grave a la integridad física o mentalde los miembros de un grupo
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física total o parcial
d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo
e) Traslado por la fuerza de un grupo a otro.”[3]
La investigación realizada por la ceh comprobó que las matanzas, especialmente aquellas con la formade masacres indiscriminadas –niños, mujeres, ancianos-, fueron acompañadas por el arrasamiento de aldeas, y persecución, rastreo, bombardeo y desplazamiento forzado de los supervivientes. En “la región ixil, entre el 70% y el 90% de las aldeas fueron arrasadas.”[4] Dichos actos no fueron aislados o excesos cometidos por las tropas fuera de control, ni fruto de la improvisación de mandos mediosdel Ejército. Respondía a una política que se tradujo en acciones con una secuencia lógica desde el momento de las masacres hasta la toma del poder local por parte del Ejército, y el control sobre la vida cotidiana de la población civil.
La cultura ixil, que comparte una memoria, un territorio, una lengua, una religión, una cosmovisión etc., fue víctima de genocidio durante el conflicto armadointerno. Para efectos de esta investigación, entendemos el genocidio como el intento por parte del Estado de acabar con una cultura. El análisis de este hecho social, el cual denominaremos destrucción cultural, parte del momento del aniquilamiento masivo de los miembros de la cultura ixil y contempla los procesos de control, repoblación y militarización de la vida cotidiana, posteriores.Estableceremos cómo a partir de las operaciones contrainsurgentes denominadas masacres, el Ejército tomó en cuenta el factor religioso y cultural para la eliminación parcial de una cultura a la que había establecido como enemiga, y de ahí la lógica, impacto y fases de su respuesta.
Anatomía del genocidio
Siguiendo la lectura del espejo, mediante la cual se invertía la técnica de la guerra de...
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Según la información analizada por la ceh, “el conjunto de acciones violentas perpetradas por el Estado contra la población maya-ixil durante los años 1980-1983[1], permiten concluir que se cometieron actos de genocidio, inspirados por una determinación estratégica que también revistió carácter genocida, por cuanto un objetivo de la campaña militarcontrainsurgente fue la destrucción parcial del grupo víctima, al considerarse que de esta manera se lograría vencer al enemigo. La intencionalidad con que fueron perpetrados estos actos de violencia se desprende tanto de su reiteración, como de la determinación de la voluntad de exterminio, manifestada en declaraciones oficiales respecto a la naturaleza de la población maya-ixil. El asociar agrupos étnicos con el enemigo guerrillero se utilizó, en varias regiones y durante una época específica, métodos genocidas para combatirlos, los cuales no encuentran paralelo en otros países de América Latina.” [2]
El Estado llegó a adoptar esta determinación al considerar que la población maya-ixil tenía “una propensión histórica a convertirse en opositor y que era o podría servir como base deapoyo al movimiento guerrillero en esa zona”.
El marco que utilizó la ceh para analizar los actos de genocidio cometidos durante el enfrentamiento interno fue la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 9 de diciembre de 1948 y ratificada por Guatemala (Decreto 704) el 30 de noviembre de 1949. El artículosegundo de dicha Convención define al genocidio y sus requisitos en los términos siguientes:
“Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
a) Matanza de los miembros de un grupo
b) Lesión grave a la integridad física o mentalde los miembros de un grupo
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física total o parcial
d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo
e) Traslado por la fuerza de un grupo a otro.”[3]
La investigación realizada por la ceh comprobó que las matanzas, especialmente aquellas con la formade masacres indiscriminadas –niños, mujeres, ancianos-, fueron acompañadas por el arrasamiento de aldeas, y persecución, rastreo, bombardeo y desplazamiento forzado de los supervivientes. En “la región ixil, entre el 70% y el 90% de las aldeas fueron arrasadas.”[4] Dichos actos no fueron aislados o excesos cometidos por las tropas fuera de control, ni fruto de la improvisación de mandos mediosdel Ejército. Respondía a una política que se tradujo en acciones con una secuencia lógica desde el momento de las masacres hasta la toma del poder local por parte del Ejército, y el control sobre la vida cotidiana de la población civil.
La cultura ixil, que comparte una memoria, un territorio, una lengua, una religión, una cosmovisión etc., fue víctima de genocidio durante el conflicto armadointerno. Para efectos de esta investigación, entendemos el genocidio como el intento por parte del Estado de acabar con una cultura. El análisis de este hecho social, el cual denominaremos destrucción cultural, parte del momento del aniquilamiento masivo de los miembros de la cultura ixil y contempla los procesos de control, repoblación y militarización de la vida cotidiana, posteriores.Estableceremos cómo a partir de las operaciones contrainsurgentes denominadas masacres, el Ejército tomó en cuenta el factor religioso y cultural para la eliminación parcial de una cultura a la que había establecido como enemiga, y de ahí la lógica, impacto y fases de su respuesta.
Anatomía del genocidio
Siguiendo la lectura del espejo, mediante la cual se invertía la técnica de la guerra de...
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