Geologi

Terremoto y tsunami en una sociedad de consumo
Víctor Ramos Muñoz.

06 marzo 2010

Hace 40 años se retira la ética-política a punta de pistola, torturas y
desaparecidos en las poblaciones más pobres de Chile. Arden los libros de
Marx, del Che, de Rosa Luxemburgo, Walter Benjamin, Rimbaud y Neruda
en pasajes y calles de las ciudades. Se persigue y expulsa la cultura popular,
se destruyentodos los sindicatos de trabajadores, se venden las riquezas
básicas de una Nación a empresas de capitales autóctonos como extranjeros.
Se remata el Estado y el Gasto Social se reduce al mínimo. Se inyecta la ley
del libre mercado en el espíritu de un país con un 45% de la población bajo
la línea de la pobreza. Los que ayer eran agitadores o militantes políticos que
hablaban de la lucha declases y la nacionalización de la riqueza para
industrializar y desarrollar al país, obreros cultos e informados que
hablaban del circulo de Paris y la deuda externa, ahora se transforman en el
“ejército de reserva” de una economía de mercado, “mano de obra barata” y a
la espera de un puesto de trabajo. Los militantes políticos de mejor
situación, son acomodados en el extranjero en buenospuestos de trabajo y
universidades, para volver después en los ´90 a gobernar otra vez, pero
convertidos al capitalismo y creyendo el dogma de la única vía del libre
mercado y la libre competencia. Queriendo parecer buenos alumnos a los
países que los acogieron.
Y Luego, 20 años de gobierno donde la promesas de democracia profunda
quedaron en promesas. Donde la superación de la pobreza aparece enlos
informes de gobierno, pero no en las calles, donde en coherencia con la
mentalidad de mercado la salud pública ofrece atender ciertas enfermedades
y otras no. Donde las viviendas sociales son una vergüenza humanitaria, la
educación otra forma de lucrar, donde la televisión terminó de banalizar y
frivolizar todo lo que pudiese ser de alguna manera simbólico o significativo,
donde losmedios de comunicación se encargaron de volver a ese “ejército de
reserva” y “mano de obra barata” del mercado en una masa deseosa de
consumir, consumir bienes y Marcas, estatus asociados a esas Marcas.
Donde la lógica de mercado transformó todo, todo en mercancías con su
respectivo precio y cada cual en sus vitrinas, desde los objetos y la
naturaleza hasta las personas y los animales. En uncontexto global donde
nuestro sobreconsumo de bienes y servicios nos lleva caminando al colapso
ecológico y al mismo tiempo donde la publicidad machaca día tras día, hora
tras hora ininterrumpidamente con productos que cambiaran ahora sí,
nuestra vida.
Una ciudad devastada por un evento natural excepcional, que la ha golpeado
por mar y por tierra, una ciudad en el suelo, a oscuras,incomunicada, con
temporales de viento y lluvia, que ha pasado por el peor terremoto que se

tenga registro en la Historia, una ciudad que sin preocuparse por sí misma,
ni sus habitantes por sí mismos, habitantes inundados de una ética del
trabajo, de la solidaridad como principio, se unen junto a las empresas
estatales de Endesa, Corfo y el Ejército (1) y suben a trabajar sin descanso
para evitar loque hubiese sido aun más trágico que el terremoto y tsumani
vivido horas atrás, el desborde del lago Riñigue. Trabajando en las peores
condiciones climáticas, tragándose y guardándose para otro momento el
miedo y el frio y el luto y el hambre y el sueño y el cansancio y sin buscar
ninguna otra recompensa con ese acto que el “bien común”, el bien común...
(2) En definitiva logran evitar quetodo un lago se abalance sobre la ciudad
de Valdivia con 100.000 habitantes en ese fatídico Mayo de 1960. Ese acto
fue conocido como la “Hazaña” o la “Epopeya de Riñihue” o el “Riñihuazo”.
En las crónicas del terremoto del ´60 no figuran saqueos, ni toques de
queda, ni incendios efectuados por los propios habitantes.
Una ciudad devastada por un catástrofe natural, que la ha golpeado por mar...