Geopolitica

PRESENTACIÓN
ARISTÓTELES, SANTO TOMÁS DE AQUINO Y EL
ORDEN MILITAR
Autor: Mario Enrique Sacchi
Colección Ensayos Doctrinarios
Cruz y Fierro Editores, 1982. Argentina, 156 págs.

Leandro Muñoz Pino *

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Capitán de Fragata (R). Oficial de Estado Mayor. Magíster en Ciencias Navales y Marítimas. Magíster en Filosofía (c) Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso.

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REVISMAR6/2007

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sta obra, compuesta por tres ensayos del autor, merece
ser expuesta al conocimiento de todo estudioso de la
guerra, quien podrá nutrirse del pensamiento clásico
y escolástico sobre las teorías relacionadas con el orden castrense, desde las respectivas concepciones políticas de Aristóteles y santo Tomás de Aquino, y rescatar de ahí, la vigencia de
sus planteamientos.
MarioEnrique Sacchi, filósofo y profesor universitario,
conocedor de la filosofía clásica y estudioso del tomismo,
opone serios reparos al inmanentismo moderno que, a su
juicio, tanto daño ha hecho en el orden político y social. En esta
obra, advierte sobre la prevalencia de la tecnocracia en gran
parte de la estrategia y la triste crisis de la doctrina del derecho de guerra.
En su prólogo adelanta laimportancia de la paz y su natural imbricación con la
justicia y la caridad. Enfatiza la importancia del nexo entre las fuerzas armadas y la
autoridad del Estado y cómo, actualmente, se simplifica el derecho constitucional
moderno al equiparar el estado de derecho a un régimen de gobierno civil, sin considerar como parte de ese poder, a las fuerzas armadas.
Agrega que esta situación “tiene sudetonante en el divorcio moderno entre la
política y la filosofía”, especificando que durante 18 siglos, la política constituyó una
ciencia filosófica y que ahora, aquélla, es considerada como “presuntamente dotada
de una amplia autonomía epistemológica”.
El autor señala que es la metafísica la que “determina y explica los principios
de todas las ciencias particulares teoréticas y prácticas,inclusive los de la política”.
Cuando la ideología, explica Sacchi, separa la ciencia política de la filosofía (Maquiavelo, Voltaire, Rousseau, Marx, Marcuse), también desnaturaliza la ciencia militar o
estrategia, como parte de la política, despreciando por consecuencia, muchas veces,
la relevancia que tiene la misión de las fuerzas armadas en el orden político.
Titula el capítulo I, “Aristóteles yla Estrategia” y en él habla de la convicción que
tenía el filósofo, maestro de Alejandro Magno, del fuerte nexo que existe entre el
tema castrense y el bien de la sociedad política. Explica también cómo esta convicción es apoyada en el Estagirita en el estudio de la historia de los pueblos.

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LIBROS

Para Aristóteles, la filosofía moral dicta la ordenación de la cienciapolítica y la directa
participación que tiene ésta en las acciones militares como salvaguarda de la polis.
El saber político incluye el conocimiento cabal de lo militar, para así proveer la organización y medios más adecuados para la defensa de la ciudad y para procurar las condiciones para el cultivo de las virtudes de quienes deben participar en esta defensa.
Este conocimiento político de lomilitar con miras al bien común, es lo que Aristóteles llama “la estratégica”, ciencia que estudia “la oportunidad en la guerra”. Con
posterioridad, la estrategia pasa a ser el saber y la habilidad del strategus para manejar el strategema en la conducción de las operaciones militares.
En síntesis, la política y la estrategia tienen una íntima y fundamental dependencia. Si se desestima esta relación,el Estado no contará con la seguridad que requiere
para su desarrollo y el militar no apreciará su misión superior de apoyar a la política
en su consecución del Bien Común.
El autor analiza cuatro puntos presentes en la obra aristotélica en este aspecto
de la política:
La naturaleza de las FF. AA.
El rol del estamento militar en la vida cívica de la república.
La relación entre el poder...