Georg Jellinek
Páginas: 3 (690 palabras)
Publicado: 27 de abril de 2014
GEORG JELLINEK
CAPITULO QUINTO
La historia de la terminología de una ciencia está estrechamente unida a la de la ciencia misma, porque existe siempre una correlación entre la palabra y elsentido que la misma encierra. La palabra ha sido frecuentemente la que ha trazado el camino de la ciencia en un pueblo o en una época.
Los griegos llamaron al Estado, que era idéntico a ciudad,razón fundamental por la cual la ciencia del Estado entre los griegos hubo de construirse sobre el Estado ciudad o sobre la ciudad Estado, y nunca pudo llegar a comprender el Estado como dotado de unagrande extensión territorial.
Cuando se habla de tales Estados, se los describe como un conjunto de habitantes, pero un nombre que exprese aquella relación en que se encuentra el territorio respectoa los habitantes, no tuvo jamás significado entre los griegos.
Se habla a menudo en el mismo sentido también de la ciudad; así los atenienses, tebanos, corintios, son identificados completamentecon sus comunidades respectivas.
Cuando se considera al Estado objetivamente, esto es, como la totalidad de la comunidad de un pueblo. En todas estas representaciones el elemento real queda muy ensegundo término con respecto al elemento personal. La comunidad de ciudadanos se identifica con el Estado; por esto precisamente, la situación del individuo dentro del Derecho Público, no estácondicionada jamás por la pertenencia a un territorio, sino por el hecho de formar parte de una comunidad de ciudadanos, o por una relación de protección respecto a éstos.
La terminología política de losromanos corresponde al mismo tipo. La capacidad plena del derecho de ciudadanía, sólo se le concede a aquellos que han sido admitidos a formar parte de la comunidad de la ciudad. Esta transformación,sin embargo, sólo llega a expresarla de un modo imperfecto la terminología romana, pues identificada el poder de mando, propio del gobierno, con el Estado romano, haciendo de esta suerte equivalentes...
CAPITULO QUINTO
La historia de la terminología de una ciencia está estrechamente unida a la de la ciencia misma, porque existe siempre una correlación entre la palabra y elsentido que la misma encierra. La palabra ha sido frecuentemente la que ha trazado el camino de la ciencia en un pueblo o en una época.
Los griegos llamaron al Estado, que era idéntico a ciudad,razón fundamental por la cual la ciencia del Estado entre los griegos hubo de construirse sobre el Estado ciudad o sobre la ciudad Estado, y nunca pudo llegar a comprender el Estado como dotado de unagrande extensión territorial.
Cuando se habla de tales Estados, se los describe como un conjunto de habitantes, pero un nombre que exprese aquella relación en que se encuentra el territorio respectoa los habitantes, no tuvo jamás significado entre los griegos.
Se habla a menudo en el mismo sentido también de la ciudad; así los atenienses, tebanos, corintios, son identificados completamentecon sus comunidades respectivas.
Cuando se considera al Estado objetivamente, esto es, como la totalidad de la comunidad de un pueblo. En todas estas representaciones el elemento real queda muy ensegundo término con respecto al elemento personal. La comunidad de ciudadanos se identifica con el Estado; por esto precisamente, la situación del individuo dentro del Derecho Público, no estácondicionada jamás por la pertenencia a un territorio, sino por el hecho de formar parte de una comunidad de ciudadanos, o por una relación de protección respecto a éstos.
La terminología política de losromanos corresponde al mismo tipo. La capacidad plena del derecho de ciudadanía, sólo se le concede a aquellos que han sido admitidos a formar parte de la comunidad de la ciudad. Esta transformación,sin embargo, sólo llega a expresarla de un modo imperfecto la terminología romana, pues identificada el poder de mando, propio del gobierno, con el Estado romano, haciendo de esta suerte equivalentes...
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