George Duby

Introducción
George Duby es autor entre muchas otras obras de “Año 1000 año 2000, La huella de nuestros miedos” (Chile. Editorial Andrés Bello, 1995). Aquí nos propone una invitación a observarnos a nosotros mismos teniendo como apoyo las diferencias y similitudes existentes entre el Medioevo y la Época Contemporánea.
Georges Duby (París, 7 de octubre de 1919 - Aix-en-Provence, 3 de diciembrede 1961) fue un historiador francés, especialista en la Edad Media.
Proveniente de una familia de artesanos, obtuvo en 1941 l'agrégation de lettres, y en 1942 empezó su carrera. Luego enseñó en Besançon y en Aix-en Provence, donde permaneció veinte años. Tras la defensa de su tesis de Estado, en 1953, obtuvo una cátedra.
En 1970, pasó a París, al ser elegido profesor del Collège de France. En1987, ingresó en la Academia francesa. Fue miembro de varias academias nacionales y extranjeras: la de Bélgica, la británica, la romana (dei Lincei) y la estadounidense.
Particularmente especializado en los siglos X, XI y XII de la Europa occidental, Duby estuvo asociado con la Escuela de los Annales, fundada en 1929 por Marc Bloch y Lucien Febvre, que promulgaban una Nueva Historia, con énfasisen los procesos de larga duración, sociales y económicos, y que tuvo luego como máximo exponente a Fernand Braudel.
En esta obra, mediante un esquema de tipo entrevista, a través de preguntas y respuestas, se caracteriza una época muy rica de la historia de la humanidad: la Edad Media.
En el análisis que en esta obra propone, el autor individualiza a los miedos como: Miedo a la miseria; Miedo alotro; Miedo a las epidemias; Miedo a la violencia; Miedo al más allá.
Desarrollo
En lo referente al miedo a la miseria el autor hace hincapié en la soledad actual de los pobres. Parangonando con la sociedad medieval, encuentra que la solidaridad hacía más soportable el estado de las clases pobres en el Medioevo:vivían en grupos, aquellos que se alejaban eran considerados orates o criminales, y en el caso de las mujeres, prostitutas. En aquella época, el Cristianismo había impuesto como deber del señorío, la asistencia a los menos favorecidos en casos de hambruna excesiva. San Francisco de Asís y Santo Domingo, con sus respectivas comunidades plantean una forma diferente de servicio religioso, dedicado asocorrer a los necesitados. Esto provoca una bisagra en el Cristianismo. A medida que transcurre la Edad Media, las ciudades van creciendo, y la miseria se concentra en los alrededores, como consecuencia del crecimiento demográfico.
El miedo a la miseria en la actualidad se nos manifiesta en el afán de acumular. Nadie quiere ser pobre pero pocos logran escapar a esa situación y como antaño, la riquezase concentra en unos cuantos y la miseria se reparte por todo el orbe.
El miedo al otro proviene de nuestra incapacidad para tolerar lo que es distinto a nosotros, en la analogía que el autor propone, en el Medioevo se identifica al otro en los vikingos, los musulmanes, los mongoles, los gitanos, y en la actualidad a todo inmigrante. Miedo al otro, al diferente, culpable de todos los males de lacomunidad, el delincuente, el malo es siempre alguien ajeno.
Las invasiones durante los siglos X y XI fueron feroces: destruían todo a su paso. Les interesaba el botín, se instalaban pero no dejaban de soñar con el pillaje. Lo primero que hacían, era establecer relaciones comerciales y para ello trataban de ser aceptados mediante el ingreso al cristianismo que venía de la mano con el bautismo, yque se fortalecía con alianzas matrimoniales con familias del país franco. Ambos eran gestos más bien políticos que de convicción.
Pero no solamente los extranjeros constituían el otro durante la Edad Media, cualquier persona que no pertenecía a la propia comunidad, era un extranjero. Y esa condición se le hacía sentir en cuanto traspasaba la frontera.
También se considera extranjero a todo...