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 Finalizada la época griega con la muerte de Aristóteles (322 a.C.). Comienza el periodo cultural conocido como helenismo, donde las nacientes ciencias se cultivaron en centros de investigación, como las escuelas de Alejandría, Pegarnos y Rodas, donde el interés es sobre la lógica, ética y metafísica. Nace entonces un nuevo período que abarca desde el año 476 a.C al 1200d.C conocido comoEdad Media, en el que se aprecian distintas posiciones filosóficas como el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo, y donde se dió paso a la Patrística como primer movimiento Teológico-Filosófico cristiano, religión que se fundaba, sobre la enseñanza de los Evangelios, es decir, sobre la fe en la persona y en la doctrina de Jesucristo.
El Cristianismo como “doctrina de Salvación”, secaracteriza por su monoteísmo, es decir, la creencia de la existencia de un solo Dios omnipotente, creador y principio del que todo deriva por emanación y que crea el mundo de la nada, a diferencia de la postura filosófica griega que consideraba al mundo eterno, es decir, que siempre estuvo allí, y fueron los humanos quienes llegaron.
Los pensadores cristianos dedicaron sus escritos a ladefensa de su doctrina, tomaron ideas de otras escuelas que se adaptaban mejor a sus fines y adoptaron conceptos filosóficos, como los de sustancia, causa y materia de Aristóteles y de parte del Platonismo tomaron conceptos como el desprecio del mundo sensible, la creencia en la inmortalidad del alma y la existencia de un mundo celestial.
Ahora, cuando se habla de filosofía cristiana, se entiendecomo la fusión de ambas, (aquí puedes buscar alguna cita que te avale esto, que de fe de lo que acabas de decir. Puedes copiar textualmente algún párrafo de la guía que el profesor dio o de internet, eso si, con su respectiva fuente) sin embargo el cristianismo es una religión, es decir, una doctrina dogmática que tiene como finalidad la salvación apoyada en la Fe, con falta de un pensamientoracional, a diferencia de la Filosofía que si se apoya en la razón y en el pensamiento critico. Heidegger hace referencia al señalar que son diferentes e incompatibles. Por otro lado Julián Marías, dice que no se puede hablar de filosofía cristiana sino de filosofía hecha por cristianos. (Lo que diga textualmente un autor enciérralo entre colmillas y luego colocas la cita al pie de página) Filosofíaque surge de la vida radical que vive el hombre en esa época. (Aquí puedes señalar el esfuerzo que hubo en la Edad media por darle compatibilidad a las cuestiones de la fe y la razón, descubriendo que en cada una de ellas se encuentra una verdad. La filosofía podía comprobralo a través de la razón y el cristianismo lo comprobaba a través del dato revelado, es decir, a través de las SagradasEscrituras que son una revelación de Dios, quien por ser una realidad sobrenatural, no puede engañarnos. En este sentido, la razón no puede mentirnos ni tampoco Dios, es así como entonces hablamos de una “doble verdad”.)
Esta alegación acerca de la doble verdad, la hicieron los primeros pensadores cristianos, a los cuales se les conoce con el nombre de Padres de la Iglesia y su filosofía sedenomina Patrística, que fue un movimiento teológico-filosófico cristiano que cuenta con su máximo pensador San Agustín. (cita relacionada). Este movimiento se puede dividir en tres períodos. El primer período, que representa la necesidad de defender la fe contra las persecuciones, el segundo período, donde se desarrollaron los principales dogmas del cristianismo y tercer periodo, considerado dedecadencia, donde se sistematizan las doctrinas de los periodos anteriores. Aunque había interés por la filosofía, el fin de los padres estuvo enfocado en fijar el dogma y la lucha contra las herejías y el gnosticismo.
(Antes de empezar a hablar de San Agustín menciona que otro de los temas de discusión en la época medieval fue el tema de los UNIVERSALES. Habla de ello. Y al final mencionas los 3...