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Fundamenta el goce racional, lo basa en el ideal individualista
De evitar los sufrimientos y alcanzar un estado
Anímico de sosiego y alegría.
Lo más sensato, para el hombre, no es la actividad sino el reposo: la ataraxia. Para Epicuro, el principio de todo bien se halla en el placer, un placer tranquilo, equilibrado. Privilegia el placer del espíritu sobre el corporal puesto que éste últimolleva consigo el sufrimiento, inquietud y ansiedad, mientras que el primero produce un recuerdo agradable que hace desear que se repita. El epicureísmo reclama que los hedonistas sepan seleccionar los placeres y sepan calcular su medida, con el fin de evitar y/o eliminar lo más posible el sufrimiento.
Epicuro afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es elprincipio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado, controlado y racional.
Epicuro definió el placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, y los placeres de la última son superiores a los del cuerpo. En su opinión, la paz interior puede alcanzarse al reducir las necesidades delcuerpo y acabar con las inquietudes y temores. Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y que a la vez al cuerpo.Estoicismo
EPICTETO (50 – 138)
Representante del estoicismo romano, su ética
radica concretamente en la preconización de la libertad interior.
Demuestra que el señor puedeser esclavo de sus pasiones mientras que el esclavo puede ser libre en su independencia espiritual interior. No son las cosas mismas las que hacen feliz al hombre, sino las ideas que de las cosas tenga éste.
El estoicismo es el ideal del hombre, consiste en vivir conforme a la naturaleza y a aceptarla tal y como es, de este modo existe el camino de la perfección. Esta doctrina es fundamentalmentede carácter moral y esta actitud se une la conciencia de la dignidad humana basada en que todo el universo es divino, esto quiere decir que nosotros como seres humanos somos iguales, tenemos la misma dignidad, siendo igual de respetable el esclavo como el que está libre.
La imperturbabilidad y el tener una apatía positiva frente a los hechos, significan la felicidad del hombre, así como el viviren una patria más amplia: ya no en la ciudad sino en el mundo entero. El estoicismo tiene entre sus máximos representantes a Epíteto, Séneca y Marco Aurelio.
Neoplatonismo
PLOTINO (205 – 270)
Natural de Egipto, vivió en Roma, fundador de la escuela neoplatónica
que acentuó el contenido místico de la doctrina de Platón.
El fin de la vida humana es la ascensión mediante la contención y larepresión de las pasiones corporales, así como el desarrollo de las fuerzas espirituales, entre ellas la cognoscitiva. En el grado superior, extático, de ascensión, el alma se une con Dios. Plotino, inspirado en Platón, elabora toda una metafísica religiosa que aún perdura en nuestro tiempo en numerosos grupos religiosos que siguen colocando la perfección de la vida cristiana en la unión afectiva delalma con Dios. Afirman los neoplatónicos que la imperfección se encuentra en la materia y que para encontrar la perfección solo es posible a través de la unidad entre el alma, al espíritu y Dios, al que llegarán solamente las almas privilegiadas y puras.
Ética Kantiana o del deber
KANT (1724 – 1804)
Fundador del idealismo clásico alemán.
Proclamó como ley fundamental el mandato incondicionado(imperativo categórico)que exige guiarse por una regla tal que,
con total independencia del contenido moral del acto, pueda convertirse
en ley universal de conducta.

En ética sostuvo el principio del valor intrínseco de cada persona, que no ha de ser sacrificada ni siquiera en nombre del bien de la sociedad toda. Contrario a la heteronomía que fundamentaba las éticas anteriores a...