german fuentes

Universidad de Concepción
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento de Comunicación Social
Escuela de Periodismo

Construcción de identidad
palestina en el exilio
German Fuentes
Uno de los conflictos étnicos, políticos y religiosos más trascendentales y
complejos para el mundo contemporáneo se ubica en la región del Medio Oriente,
una zona dividida entre musulmanes islamistas y judíosque escaparon al Reich
de Hitler y que constituyeron el Estado de Israel el año 1948.

Los israelitas judíos son un Estado-nación a expensas de los palestinos. La
llegada de los judíos al Medio Oriente para asentarse en territorios palestinos, que
antes pertenecían al Imperio Otomano cuya disolución representó un vacío en el
aire para los palestinos, y la pronta constitución del Estado deIsrael con el apoyo
político, económico y social de los Estado Unidos y Reino Unido inició un periodo
de fuertes enfrentamientos entre ambos pueblos.

Desde el inicio de la guerra en el Medio Oriente en 1948 (año de la creación
del Estado de Israel) más de 4 millones de palestinos se encuentran en estado de
refugio, en Gaza, El Líbano, Siria, Cisjordania y otros países 1. Israel atacóindiscriminadamente las aldeas palestinas que estaban asentadas allí desde la
disolución del Imperio Otomano, y que incluso desde antes del Imperio los
palestinos ya tenían una identidad nacional, cultural e histórica representativa; la

creación del estado israelita, fuertemente apoyado por Estados Unidos y el Reino
Unido, eliminó de la faz de la tierra a los palestinos.
La victoria de losisraelitas supuso el fin de una sociedad creada por
tradiciones antiguas, historias simbólicas, tradiciones religiosas y una conciencia
colectiva de nación que los hacia parte de un territorio, una imagen de Estado no
reconocido por otros estados.
Tanto es que los ciudadanos de Israel no son individualizados en un conjunto
de acciones desde el Estado israelí que los representa, sino que lospalestinos se
refieren a ellos como “judíos”, lo que provoca que “todos los judíos del mundo
sean asociados a la imagen de un Estado de policías, asesinos y colonos.” 2
En el texto de Abu-Tarbush “La recreación de la identidad palestina en la
diáspora árabe y occidental”, señala que los palestinos perdieron todos sus bienes
materiales, en especial los refugiados en Siria, Líbano y Jordania quienesvivían
en las zonas rurales de la Palestina otomana y sus bienes inmateriales: identidad
e historia, la pérdida del sentido de tradición cultural y el nuevo trato en Medio
Oriente. Tales bienes exigieron que lo exiliados buscaran oportunidades
económicas y profesionales en países de Europa Occidental, Estados Unidos y en
especial Chile. La recuperación de los bienes materiales fue prioridadpara las
comunidades agricultoras, puesto que se trataba de un bien de supervivencia.
En cuanto bien inmaterial, como la ciudadanía palestina, pasan a un segundo
plano, porque la condición de refugiado exige tener en cuenta los bienes
necesarios para la supervivencia, bienes de adquisición inmediatos. Pero, señala
Abu-Tarbush, los jóvenes palestinos agrupados en las universidades de Europa seestán organizando en movimientos en pro del Estado Palestino: “por el contrario,
la otra corriente migratoria, la de carácter estudiantil y profesional, presenta una
mayor solidez en su conciencia nacional por razones justamente inversas.”3
La recreación, y construcción de una nueva identidad palestina (como
refugiados) es importante en la creación de movimientos nacionales. Abu-Tarbush
nosintroduce a su artículo con la siguiente línea: “La identidad es una

construcción social. No es innata al ser humano, al menos no del todo. Puede ser
considerada como una necesidad. De hecho, toda persona posee una identidad.”4
El pueblo palestino, refugiado, exiliado, apátrida y con una identidad negada
por los estados occidentales, se vio forzado a construir nuevamente su sentido...