Geronima

Weber (1864-1920) racionalidad y dominación
Fue tanto un historiador y un científico de lo político como un sicólogo y se refleja en sus preocupaciones temáticas y en sus preocupaciones temáticas y en sus métodos de investigación, radicalmente distinto a los de durkhem.
Weber trabajo por una doble determinación la vigencia en Alemania de la situación por el estatus de lo social expresado en loya comentado dicotomía entre “ciencias de la naturaleza” y “ciencias del espíritu” el entenderá superar esa polémica pero a la manera durkheimiana, es decir, naturalizado a la sociedad para transformar así a la sociología en una ciencia empírica sino diseñando un método de tipo histórico comparativo que le permita recuperar a la vez la particularidad y la universalidad del hecho social.
Lasegunda determinación que opera sobre weber tendrá quizás más importancia como estimulo para su labor específica. En el momento en que el madura su obra, el paso de la orientación marxista que es grande en Alemania, mientras que en Francia es nula.
Weber dialoga permanentemente con Max o, mejor con el marxismo vulgar de tipo economista al que trata de superar, pero teniendo permanentementecomo interlocutor intelectual. Se ha dicho que el objetivo de weber era completar la imagen de un materialismo militar y político; el carácter del capitalismo ocupación absorbente en la obra warbeniana
E3l efecto ese es su tema central y aparece tanto en la ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904-1905) como en la llistoria económica general publicada en 1924, cuatro años de sumuerte su obra fundamental también póstuma- economía y sociedad (1922) es una monumental síntesis conceptual en lo que su teoría sustantiva aparece enriquecida por una abrumadora erudición histórica.
El análisis de los orígenes y las características del capitalismo le permite a weber desplegar sus críticas al marxismo economista según su punto de vista, condiciones históricas para el capitalismoentendiendo como “sistema de empresas lucrativas unidas por relaciones de mercado” han existido en numerosas oportunidades, sin embargo tal sistema solo se desarrolla en plenitud en la Europa de los siglos xv y xv1, la razón de ello es que en ese momento, los datos económicos que ya había aparecido en otras etapas de la humanidad se suma la aparición de una ética la protestante que favorecía enel nivel individual, el desarrollo de comportamientos acorde con el espíritu de lucro y las relaciones de mercado , eso no había existido en china ni en la india, sociedades en las que se había dado en ciertas épocas condiciones económicas y sociales similares a los europeos de 1400. De tal modo la ética protestante (entendiendo a la ética como un sistema de valores y de normas de conductaderivadas) aparece como el factor principal para explicar el origen del capitalismo.
El método por el cual weber a aislar la causa fundamental del capitalismo es el histórico comparativo, si comparando sociedades diferentes logramos igualar las principales variables económicas -sociales-políticas-culturales etc.
Que aparece en ellas quedando en una y solamente una cuyas características no soncompartidas por la totalidad queda claro que es la decisiva para explicar la diferencia. Sería el caso del papel que juega la ética protestante en los orígenes del capitalismo como sistema social.
El análisis histórico pasa a ser sociológico cuando el científico construye apartar de la realidad. Conceptos-tipo o tipos-ideales.
“Se obtiene un tipo ideal-explica- al acentuar unilateralmente uno ovarios puntos de vista y encadena una multitud de fenómenos aislados difusos y discretos que se encuentran en gran o pequeño número y que se ordenan según los precedentes puntos de vista elegidos unilateralmente para formar un cuadro de pensamiento homogéneo”
Pero el punto de partida para esta construcción en este actor y la acción social. Las relaciones sociales y los hombres interactuando. A...