Gestalt , psicoterapia transpersonal y enfoques espirituales

GESTALT , PSICOTERAPIA TRANSPERSONAL Y ENFOQUES ESPIRITUALES

Se trata de un movimiento novedoso y no muy bien delimitado. De hecho, hay quien lo incluye en la Gestalt y hay quien lo excluye.

A modo de reflexión, para su mejor comprensión, hagámonos la siguiente pregunta: ¿Qué tamaño tiene el Sol?. La respuesta sería que depende de con qué se compare, o qué se tiene en cuenta para dar larespuesta.

Existe una atribución implícita que excluye el resto cuando no se define. Por ejemplo, si preguntamos ¿cuál es tu medida?, y contestas 1,58 cm. ¿es correcta esa afirmación?. Dependerá de la regla que se utilice para medir. Esta será diferente si tenemos en cuenta otros parámetros como podrían ser el cuerpo físico, el cuerpo energético, etc.

Lo “transpersonal” ¿pertenece o no a laPsicología? ¿Qué es la Psicología?. Una vez más, depende de la regla que utilicemos para medir.

Todo aquello que yo afirmo que “es” (mi coche, mi trabajo, el Sol…) no es más que una medida cosificada, condensada en un pedazo de materia, por lo que todo dependerá de la regla que utilice para medir.

Medir es cortar la realidad, para conseguir obtener un objeto, idea o concepto (lo que quedadentro de la medida). Esto sería la forma, y el resto, el fondo.

A la pregunta de ¿quién soy yo?, las posibles respuestas habituales se corresponderían con atribuciones relacionadas con las características físicas, psicológicas, emocionales o de carácter (sensible, exigente, etc.), así como definiciones basadas en recuerdos que son recortables.

Gestálticamente hablando, me dejo muchos datosfuera, sólo expresando aquello con lo que me identifico, dejando a un lado la polaridad, lo totalmente opuesto. Por ejemplo: exigente versus autocomplaciente.

Así pues, ¿cómo es posible el crecimiento personal?, ¿qué es?, ¿crecerás más?, ¿tu alma pesará más? Básicamente se trata de ampliar el autoconcepto, de abrir la medida. Supone cambiar el modo de medir o la medida en sí. Lo que antes eraheterogéneo, ahora es lo que soy yo. Me puedes ver porque me rodea lo que no soy yo, pero si tuvieras la facultad de verme sólo a mí, no podrías verme, porque identificamos a la figura en relación a un fondo.

“Si yo no tuviera un fondo, no me podrías ver”. Una totalidad “x”, sin la mirada sobre un todo mayor, no es visible.

Por ejemplo, flores y abejas: ¿son dos cosas o una sola? Si observas,puede ocurrir que de repente parezcan una sola cosa, ya que la una no puede existir sin la otra.

Cada lenguaje crea un cosmos, un universo, una medida, un recortable, una realidad (matemática, filosófica, poética o paradójica).
La idea de que todos estamos participando de una misma realidad o consenso, es necesaria para que tú comprendas lo que yo te digo, aunque en muchas ocasiones puede queel mensaje que te llegue sea distinto a lo que yo quiero transmitirte. Sin embargo, el consenso nos da la sensación de compartir, de que nos entendemos.

Pero en realidad, cuando yo digo “azul”, no tengo ni idea de qué representa eso para ti; por eso necesitamos consenso, un generador de ilusión en el que existe una sola realidad con diversos seres (animales, cosas…) y a eso le llamamos nuestravida. Esto es posible porque establecemos una medida y hay consenso.

Ejemplo:
* el enamoramiento: punto cero máximo de consenso totalmente confluyente.
* pasa el tiempo: disminuye el nivel de consenso, aparecen indicadores de que ya no es lo mismo, y surgen los primeros desencuentros y el conflicto.
* pasa más tiempo: si no hay entendimiento llega la separación, todo se vuelvedistinto por que se pierde el consenso. Así pues, se pasa de la unión a la separación o diferenciación.

La “no diferenciación”:

* lo pre personal: éste sería el caso de los bebés, donde aún no existe el autoconcepto (no se es persona). Esto nos hace preguntarnos: ¿cuándo se es persona?, ¿en la fecundación?, ¿en la mayoría de edad? Al fin y al cabo, todo son medidas. Mídelo como tú...