Gestalt



Índice

Introducción --------------------------------------------------------- Página 3

Del movimiento aparente a la industria del cine ----------------- Página 4

El cine como disparador de la nueva psicología ------------------ Página 8

Enunciados empíricos de la Gestalt -------------------------------- Página 10

Secreto en la pantalla------------------------------------------------ Página 13

Conclusiones ---------------------------------------------------------- Página 16
















Introducción

La curiosidad primitiva por plasmar el movimiento en superficies sólidas devino en un mercado de compra y venta de emociones: espectáculo para las masas y una invitación al sueño despierto. El pensamiento hegeliano sostiene que la razónno posee límites exteriores y es infinita. Indica que la verdad está en el todo y al final del proceso por el cual la realidad se constituye por sí misma. ¿Y la ficción? .
El ser humano tiene la capacidad de edificar en su fantasía los más preciosos universos y las más oscuras pesadillas. La arquitectura, en el espacio de la imaginación, obedece a los planosde la percepción y el aprendizaje. Para la conciencia colectiva el cine es sinónimo de escape de la realidad, entretenimiento y descanso. Sin embargo el espectáculo exige de manera tácita al espectador que asuma un rol activo antes, durante y después de la función…
La psicología de la Gestalt1 orienta sus estudios sobre las bases de tres ejes: el pensamiento, el aprendizaje y la percepción.Esta última cumple un papel fundamental en el vínculo del receptor con el mensaje. Se trata de un vehículo de conexión que la escuela de las totalidades explica según los principios de organización de variables simples. .
Según el filósofo fenomenólogo Maurice Merleau-Ponty, “en la presencia percibida de cada cosa gravita la de ese conjunto detotalidades que, por ello mismo, le da sentido o la hace significativa.”2 .
¿Podría la percepción del cine escapar a la teoría de la Gestalt?








Del movimiento aparente a la industria del cine

Desde los comienzos de la historia, el hombre se ha interesado en captar y representar el movimiento, para reproducir la realidad con la mayor precisión posible:los prehistóricos pintaban en las cavernas bisontes de seis extremidades para recrear sus variaciones motrices.
Durante siglos, varias civilizaciones se dedicaron a buscar mecanismos de acceso a simulacros de realidad. Es el caso de las representaciones con sombras, desarrolladas en China, Indonesia, Java y Bali durante el siglo X de la presente Era. Se trató de los primeros espectáculos enpúblico con proyección de imágenes animadas, que luego trascendieron a la cultura occidental bajo el nombre de “sombras chinescas”.
A comienzos del siglo XI, Al-Hazen -un sabio árabe- describió la cámara oscura: un instrumento óptico que permitía obtener una proyección plana de una imagen externa, sobre la zona interior de su superficie. Se trató de uno de los dispositivos ancestrales quecondujeron al desarrollo de la fotografía. Las máquinas fotográficas actuales heredaron la palabra cámara de las antiguas cámaras oscuras. Por esos tiempos, también se conoció la existencia de las linternas mágicas: similares a una cámara oscura pero a la inversa. Las sombras y la magia llovían sobre la cultura como precursoras del cine.




Cámara OscuraLinterna Mágica

Ya hacia el contexto del Renacimiento en Europa Occidental, precisamente en el año 1736, el físico holandés Pieter Van Musschenbroek, empleó múltiples lentes y sincronizó imágenes cuyo propósito era proporcionar la ilusión de movimiento. Salen a la luz entonces imágenes de un molino de viento, barcos cruzando el mar y caballos galopando.
La persistencia retiniana3 varía...